賜福”虎”你

申命記28:1-14

史耿忠傳道師

引言

今日是舊曆過年，新春禮拜我們要來感謝上帝過去一年的帶領，也享受主內的團圓，求主上帝保守將來的一年，所以新春第一天要分享的信息「賜福虎你」，因為今年是舊曆年的虎年，可以看見虎年春聯或是紅包上的祝賀詞，虎你甲飽過好年、虎你平安、虎你幸福，用台語的諧音來做吉祥話。

領受祝福，聽從上帝的話。

而今經文從第3節開始到第6節，每一句原文第一字「בָּרַךְ」，這字的意思是祝福、bless。你在城裡，城裡代表所住的城市，在田裡，田裡、土地代表工作的地方，接著第4節之後有生產的祝福，糧食的祝福、出入代表路上的行動都有祝福，所以不論工作或回到家住的地方，甚至城市都有上帝的祝福。接著第7節到13-14節，有的註釋書寫這段回應是前面的祝福，是主上帝的應許，前面是你在城內；你所生的，你的筐子器具，你出你入，第7節開始主格換是主上帝，每一句第一字也是動詞，第7節第一個原文字「נָתַן」，這字是給、使的意思，使你們打敗仇敵，所以第7節是回應第6節出入得著福氣的話，有註釋書寫這是代表當時軍事行動有主上帝的看顧、保守。接著主上帝要使你們的倉房充滿糧食，代表回應生活所需、糧食的祝福，主上帝使你們所生的、牲畜生的、土地出產的，都充足有餘，代表回應著生產的祝福。主上帝要打開天上的寶庫，照季節下雨給你們的土地，代表土地受祝福。主上帝給你們可借貸給很多國，不用在向別人借貸，也代表著城市及經濟的充足。最後13節第一字又回到「給；使」這字，主上帝就必使你作首不作尾，居上不居下。原文接著是這句，「你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行」，最後原文十四節是「不偏左右，也不隨從事奉別神」，因為要讓翻譯後的語句通順就加在13節中間裡，所以我們看聖經14節會寫「併於上節」。這段經文最後是「你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神」，就會看到是回應這段經文的第1節的所講的，「你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。」所以從這樣我們可以看見摩西講到上帝的祝福及應允，第一強調一切祝福的源頭是主上帝。再來就是領受祝福最基本是要聽從主上帝的話。

在不同時代、不同環境的挑戰

從申命記二十七章之後整段的記載，摩西將上帝的祝福和上帝的咒詛擺在以色列人面前，上帝的祝福是活命的道路，咒詛是走向滅亡的道路，所以從27章之後，摩西開始交代有關以色列人的將來要如何去行，特別是之後要進入迦南地的以色列人，叫他們過約旦河以後，要將律法所有的話刻在大石上，就是申27:1-3所記載，意思就是叫他們要與上帝重新立約，因為要進入迦南地的這代以色列人，大部分已經不是在埃及有生活過的，所以以色列人在曠野約四十年的游牧的生活接著會變成做定居的生活，他們生活方式就會開始改變，雖然摩西最後無法進入迦南地，在申命記我們看見摩西不斷用上帝的指示在教導以色列人，不斷再提醒當初上帝是怎樣帶領以色列人，讓以色列人知道不論是曠野的生活或是定居生活，要用上帝的教導、指示來生活。所以這樣來看，申命記就像一位智慧老人對著年輕一代的耳提面命，不斷的勸勉與提醒，希望將來以色列人不會再得罪上帝，因為我們都知道、出埃及沒多久以色列人就忘記上帝拯救，去造金牛來拜。

昨晚除夕圍爐感恩禮拜所讀的經節、是出埃及記12章20-28節，其中23-25記載講：這些事，你們要守著，做你們及你們的後代子孫永遠的定例。將來你們進入主上帝所應允要賜給你們那地，你們就要遵守這個禮、這例。所以到現在有的以色列人依然照著記載守七天逾越節期，然後最後一天全家聚集一起吃逾越節晚餐，來紀念逾越節。逾越節我們都知道是上帝所降下的第十個災難，在埃及的所有大兒子，頭生，就是不論是人或動物所生的第一胎都會死，所以上帝就要以色列人宅在家，用羊羔的血抹著門口兩旁的門框和門楣，這樣天使看見有這記號，就會越過，pass。昨晚也提到每年聯合報都會辦用一個字代表當年，去年就是「宅」這字代表2021年。因為大家在去年都經歷三級的警戒，學校停課，不能超過五人的聚集，也不能外食，基本上大家都宅在家，避免疫情擴散更嚴重，原本宅這字，用在宅男，意思就是宅在家，不想出門工作，或是出門與別人交誼，沒什麼正面的感覺，但是去年宅在家變成是保護自己的用途，就像逾越節那晚一樣要宅在屋子裡才會安全。而去年雖然宅在家，但也有很多事情值得我們來思考及學習，像教會就開始學要如何直播，因為無法來教會禮拜、團契，有的還學剪片為要在主日的時讓會友可以用網路來一同禮拜，而我們要開始學用手機掃QR CODE，看直播，然後宅在家，大人在家上班，孩子在家上課，家成為避難所，但是也變成壓力鍋，在家有安全感但是因為大家相處一起的時間變多，就容易會有多摩擦需要磨和。因著疫情的關係，我們生活模式要調整和學習，所以昨晚團圓禮拜信息內容說以色列人在家守逾越節，所以有上帝的保護，但接著出埃及後在曠野中生活，對以色列人也是全然不同的環境及挑戰，然後我們看今日經文是以色列人在曠野生活已經習慣，現在要進入迦南地又是不一樣的環境、不同的挑戰。這樣我們看見不論是從埃及出來到曠野，還是要從曠野進迦南地，上帝一直與以色列人同行，一直看顧帶領著以色列人，而這是出於主上帝對以色列的疼愛。

聽從上帝是學習、回應上帝

所以我們透過今日經文看著領受上帝的福氣，是要聽從上帝的話，好像是有條件的，就如同那些教條式的宗教。但從上帝揀選摩西、以色列民族以及引導他們的過程中，是看著人的背逆，搞怪，其實是一群不值得領受恩典的人，但是主上帝主動來找他們，憐憫他們，忍受他們一直的背叛，然後主上帝還教導他們這些的誡命，是為了讓人學習上帝是如何去愛人如何去服事，所以如此看來，愛人服事是從主上帝所開始，主上帝的誡命是讓人來瞭解主上帝所帶出來恩典以及憐憫，上帝的誡命讓人學習上帝是如何去愛、怎樣服事，而我們要如何回應上帝的疼愛、服事，就是要聽從上帝的話。

以色列人猶太教所講妥拉，字面意思就是教導，就是摩西五經。也是建立猶太教信仰的基礎與開始，今日申命記摩西五經最後一本，摩西的耳提面命，是因為接下來以色列人要進入迦南地，進去之後就會開始遇見當地的巴力宗教，巴力宗教才是必須要遵守完全照著要求獻祭，巴力才會施行對人眷顧的神。所以今日經文十三、十四節講到，若聽從我今日所命令你們的上帝-你們的上帝的誡命，確實來遵行，不偏左不偏右，或是不離開這些話，去服事別個神明，主上帝就要讓你們在列國中作首，不受到支配。所以摩西從開始就跟以色列人講，在他們還沒為主上帝做任何事情之前，主上帝就為他們施行拯救的恩典，一位神學家丁道爾講申命記是一本不可離手，值得整天來讀一卷書，因為這是摩西最精華最後的一本。因為裡面所講的信心與愛心…出於信心來愛上帝，出於愛上帝的心來愛鄰舍，這卷書要讓人更加深信心，而且讓人激勵出愛心。所以回來看這句「聽從、遵守上帝的誡命會讓人得著福氣」，要更加精準來講，上帝的誡命是讓我們來學習上帝對人的疼愛，因為願意守上帝誡命信上帝的人，會讓人感受的上帝的愛且來得著福氣。前文所講上帝的祝福及應允，摩西第一強調一切祝福的源頭是主上帝。再來是領受祝福基本是要聽從主上帝的話。這樣聽從不是條件，這是上帝讓人來學習疼愛與服事。假使人願意學習上帝的疼愛，就可以在出埃及的時候，在曠野的環境，或是將來進去迦南地之後，不論在任何環境，面對任何處境，因著我們願意聽從遵行上帝的誡命，都可以感受著上帝的保守及看顧。

在去年我們教會七十週年，也遇到疫情最嚴重的時，但我們有「成為上帝的一支筆」抄寫聖經的活動，就像在申命記17章18節 記載講到有人要做王時，就要抄寫此律法，牧師也用申命記31章9-13勉勵我們要不斷複習上帝的話，所以我們就在疫情最嚴重的時，宅在家抄寫聖經，另外還有一個活動就是We are family，收集大家的家族照片，寫下感謝或見證，因感謝上帝的時候，可以再看見及回想到上帝的保護與看顧。所以趁今日家族有一同來禮拜，剛好來照相阿。講回來直到現在疫情還沒結束，我們是不是能否維持對上帝的敬拜，我們是不是能否繼續成為肢體互相關懷，教會是不是有成為上帝子民聚集的團體，所以今日所講你們若聽從耶和華─你上帝的話，就這些所祝福的會追隨你們，豐豐富富的臨到你們身上，其實這些祝福同時也讓人看見上帝的疼愛與同在。

結語

前文有講經文此字祝福בָּרַךְ，這字希伯來文翻成七十士譯本希臘文時，用希臘文εὐλογέω這字，這字出現在聖經新約，路加福音24章記載耶穌復活後的事情，從13節開始，有兩個學生要去以馬忤斯的路途中，在沿路互相談論一切遇見的事情，在他們邊走邊談論的時候，耶穌就親自走近與他們同行，但是這兩個學生認不出這位就是耶穌，他們就與耶穌講這些發生的事情，但講他們還沒親眼看見復活的耶穌，耶穌就念他們講，唉啊，你們怎麼這麼戇，心怎麼遲鈍…耶穌就開始從摩西及眾先知，向他們解釋聖經中有關係耶穌基督自己的記載(路24:27)，接著因為天黑這兩個學生就邀請耶穌去住他們那，30節這樣記載：「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來」。耶穌拿起餅來，祝謝的祝謝就是這字εὐλογέω「祝福」，然後這兩個學生就彼此說，在路上與我們講話，解釋聖經給我們聽的時候，我們的心豈不像被火點燃的一樣火熱嗎？若是這樣來看祝福的話，聽從誡命，領受祝福，其實是讓我們生命會認出耶穌，看見耶穌！是上帝的話在我們心中如同火點燃著，讓我們生命願意成為耶穌基督的學生，繼續跟隨耶穌的腳步，來走出有基督香味的生命，因著上帝的祝福已經賜福在我們生命中了。