寬恕與釋放

馬太福音18:21-22、路加福音17:1-4

胡忠銘牧師

引言：

人活在世上，多少都會有過被人批評、指責、誤會、惡言、中傷、欺騙、侮辱、背叛、辜負的痛。這些痛苦的遭遇，往往會深深的刻畫在心中，成為抹之不掉的痕跡，揮之不去的記憶。嚴重者，還會被逼迫到走極端，甚至家破人亡。每次碰到這些傷痕的痛，心中就會浮現出一股怨氣，痛苦不已，簡直生不如死。身處這樣的情境時，若不想辦法解決這些痛苦的怨氣，不但會綑綁自己，也會綑綁他人，進而阻礙生命的前進之路。

一、拋之不去的恨

2022年7月14日位於南投的康建生技公司發生恐怖的槍擊案，凶嫌持槍進入公司內「行刑式開槍」，造成四死一重傷。兇嫌逃逸後於隔天在台中一家養生會館遭逮，經檢警訊問，兇嫌供稱，其因乃起於八年前的一場殺人未遂官司，令他心生不滿，才會決定對曾出面作證的公司董事長、課長、女會計等六名證人報仇。兇嫌進一步言及，原本要復仇的對象有七人，只是得知官司宣判嫌犯無罪後，深怕受到報復，心生恐懼，早已辭職走人，另外三名證人也因離職或剛好下班，才躲過死劫。令人遺憾的是，原本和官司無關的董事長弟弟和女兒竟無辜遭枉死兇嫌槍下，主要還是兇嫌放不下心中對公司的「恨」。

事件發生後，震驚全台，有人公開指稱，「報仇」只是藉口，生意的利益才是主因。然無論是報仇或利益，因一場官司懷恨在心八年，放不下心中的仇恨，以槍殺的方式解決問題，令人難以理解，更無法接受!

若兇嫌能學習多年前一對從美國來台的白人老夫妻，先生在台北街頭穿越馬路時，因未走人行道，被行駛而來的機車撞個正著，腦部嚴重受傷，緊急送到加護病房，情況相當不樂觀。事情發生後，這位美國籍的太太，見到受到驚嚇的機車騎士及其家人時，竟然連一句指責與抱怨的話都沒有，反而一再地祈求肇禍的機車騎士和家人原諒。她說：「錯的是我先生，就是因為他該違背交通規則，才會發生車禍，請你們不要怪這位年輕的機車騎士，他是一個年輕的學生，不應該負這麼重的責任，求你們原諒我和我的先生，我們真的很對不起你們。」事情應該在八年就束，不會衍生上述的仇恨與利益糾紛，導致悲劇的產生。然要寬恕，談何容易!

二、「七十個七次」談何容易?！

耶穌的學生彼得曾向祂提問說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌回答說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（見馬太福音十八章21-22節）看到耶穌對彼得的回答，有人會提出質疑，難道只要達到七十個七次就可以了嗎？當然也有人會認為，就人性而言，要達七十個七次的四百九十次，簡直是天方夜譚！

事實上，耶穌所指的「七十個七次」乃「無數次」，即「完完全全」之意，也就是耶穌要求門徒應當無窮盡地從心裡饒恕與赦免得罪自己的人。就人性而言，環顧耶穌所給予我們的訓示，除非是聖人，或是有被虐待狂性格的人才有這等能耐，也才能流露出這樣的行為，否則，人要達成「無數次」的饒恕目標，著實有相當程度上的困難。

再者，路加福音十七章1-4節又記載：「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。你們要謹慎，若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」基本上，耶穌於所指出的教導，無非在於「與其使人絆倒，後果嚴重，不如自己肉身死亡。別人的過失雖要指責，但卻要隨時準備饒恕他。」其所謂的「七次」，同樣是指無限的次數，即如上所述的「完全之數」。

姑且不論耶穌所說出的這些話之原始動機和意義為何，我們從祂被釘在十字架上，身心痛苦至極，瀕臨死亡時，還不忘向上帝說出：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路加福音二十三章34節）這樣的話時，一切對祂的質疑、反駁和曲解，便無庸置疑了。耶穌並不是用祂的神性來無理要求軟弱的人性得和祂一樣，達到那人性不可能到達的事，而是要人能夠從人性的軟弱當中，效法基督，學習實踐這項功課。

三、從背叛到寬恕

我們從下列這一則真實故事之女主角所展現出來的信仰表現，不但可以對於耶穌所說的「違反人性」之說的「七十個七次」看到明證，也可以從中感受到，耶穌的教導不但不是聖人與有被虐待狂性格的人之專利，凡是有信、有望、有愛的人，都可以做得到，只怕我們不願意追求和嘗試。

2008年4月25日，有一場名為＜背叛與寬恕＞的福音寫真在台灣舉辦首映會，片中的主角是一位罹患乳癌的太太，身為醫師的先生為了外遇對象，為能儘快結束婚姻，竟故意隱瞞太太罹患癌症的病情，讓她身體罹癌而毫不自知，乳癌也由第一期惡化至第三期，而延誤治癒的黃金時間，還惡意拋棄太太，導致夫妻長時間對簿公堂，歷經繁複又冗長的四年訴訟。最後，太太因接觸到基督教信仰的緣故，毅然放棄訴訟，選擇了用寬恕和感恩的心去看待這件事情，之後還投入志工的行列，到安寧病房協助癌症病友。看過這部電影的人，無不深受感動，該片也因此成了一部備受矚目和推薦的信仰與生命教育之影片。首映會後，隨即於台灣各地巡迴放映，受到相當大的迴響。

影片中的主角名叫湯靜慈(原名湯秀璸)，曾是震驚社會「醫生蓄意謀殺妻子」的新聞人物。改名靜慈的原因，乃她「在平靜中享受到上帝的慈愛」。靜慈天生麗質，長相清秀，大學時代是東吳歷史系的系花，也是同學公認的才女，不乏追求的男生。靜慈在不顧男方家屬的反對下，選擇了連續兩年寫追求信給她的醫學院學生。

婚後第二年，靜慈就發現自己的乳房出現硬塊，曾多次向當醫師的丈夫求問，但丈夫不是以「內分泌失調」，就是以「洗澡太過用力」作為回應。一天，當靜慈洗澡時，發現乳頭冒出血來，乃再次向先生求問，但丈夫還是以「沒事」作為回答。靜慈心想說，既然丈夫是醫生，也就完全信任丈夫的答案。

靜慈在沒有適時治療的情況下，病情日漸惡化，直到1997年前往醫院檢查時，這才驚覺，結婚不到三年的自己，已是乳癌第三期的患者，而且丈夫不但早知道此事，也於此同時有外遇對象。得知消息的靜慈近乎崩潰，在嚴重的打擊下，丈夫不但公然與外遇對象訂婚，靜慈還成了夫家和外遇者辱罵的對象。靜慈在身心痛苦的煎熬下，病情急速惡化，使得體重驟降至不到三十公斤。處在身心、婚姻皆落空的情況下，靜慈仍不死心，還苦求丈夫能回心轉意，陪她走完人生的最後一程；但所換來的，卻是先生與婆家堅持離婚的無情回應。

面對絕情的丈夫與婆家，為求得公理正義，靜慈乃向法院提出訴訟。無奈的是，向法院所提出的告訴竟被駁回，讓她徹底絕望。就在靜慈面臨生不如死的時刻，有人帶她到以前曾經去過的教會聚會，而使她重遇上帝。在教會中，靜慈從聖經的話語得著許多的安慰，也從教會的兄姐身上，得到了無限的溫暖，遂而逐漸走出生命的憂傷。

感謝的是，回到教會聚會這段期間，因著上帝的恩典與教會兄姐的愛與關懷，有人給了她金錢與法律上的支援，也有人透過輿論博取社會大眾的同情。在此同時，司法亦為她找回了些許的公道，撫平了靜慈內心的傷痛。然而就在勝訴在望，法院即將判決時，靜慈卻撤回了告訴，因她決定用寬恕的心原諒丈夫。此後，她坐著輪椅，到安寧病房擔任志工，安慰與扶持癌症的病友。

靜慈用寬恕的心原諒丈夫的消息傳出後，感動了許多社會大眾，為此，靜慈還特別將如何透過信仰的力量，寬恕丈夫的心路歷程，撰寫《逆風而舞－一個女人的情傷與成長》、《都是愛情惹的禍》、《臨終關懷》等書。書中，靜慈寫道：「寬恕不是一條容易走的路。」、「在我最絕望的時候，我向上帝禱告：『如果要讓我活下去，請替我開一條路吧！』」雖然上帝給的路充滿荊棘與挫折，但湯靜慈並沒有怨懟，只是謙虛的說：「人生如果是一連串的功課，我應該做到及格了！」。

值得一提的是，在＜背叛與寬恕＞的福音寫真影片中，湯靜慈談道：「比起談感情的那十年，婚變後的十年才是我人生中最精彩的十年。過去以為先生幸福就等於自己幸福，後來才發覺原來自己可以讓很多人快樂，我的價值不是只建立在一個人身上。」這一段話，道盡了靜慈對人生的體悟，讓聽到的人，無不為之動容。

原本，靜慈因延誤就醫，醫生判定活不過兩年，但因為她的寬恕，使得她奇蹟似的又活了十二年。如今，她還堅強的活著。難怪有讀者讀過靜慈的書，再看過她的福音寫真影集後，有感而發的道出：「原諒，釋放了靜慈心中的苦毒，也為她的人生開出一條新路。」

四、寬恕是健康之本

看完靜慈寬恕的見證後，實在令人感動！然必須注意的是，雖寬恕必須要有愛才能達成，但「愛的寬恕」並不是委曲求全、寬恕了事，更不是姑息惡人，讓不義與罪惡繼續存在下去。

質言之，若有人得罪了我們，我們以愛來寬容與赦免他們的不義和過犯，但他還是執迷不悟，拒絕悔改時，我們也不必為此耿耿於懷，出口就詛咒他不得好死，只要為他禱告，如同耶穌所告訴我們的：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音五章44節）由上帝替我們申冤即可，因為一切的不義，必會受到制裁。為此，香港浸信會大學羅秉祥教授在《黑白分明─基督教倫理縱橫談》一書當中，提出用愛寬恕的四項建議，值得我們參考：

1.不再懷恨在心。

2.不圖報復。不以牙還牙、以眼還眼。

3.不謀賠償，不要求補償。

4.既往不咎。不再耿耿於懷，不念舊惡。

1978年，當我進入到台南神學院就讀時，仍處於威權時代的學長制，若學弟不主動向學長打招呼，或太過於「不是款」（跩），高年級學長們常會請學弟到他們的寢室「喝茶」（訓誡）。聽有過「喝茶」經驗的同學談道，依約進到寢室時，學長們已經排排坐好，中間留有一個空位，是特別為學弟所預備的。看到這樣的場面，學弟的心中難免會產生一股莫名的壓迫與恐懼感。當然，在「喝茶」的過程中，學長並不會口出惡言，也不會用暴力來伺候學弟，都是以勸誡的方式，讓學弟明白學長們對他的觀感，並用愛心說誠實話，建議其有待改進之處。

時間飛逝，當年身為學弟的我們，終於「媳婦熬成婆」成為最高年級的學長，已可以向學弟耍老大，展現威風的時候了。只可惜，因著時代的變遷，學校的威權文化逐漸式微，由一群學長集體「訓誡」一名學弟的情形已不復見。

記得神學院畢業那年，我班上同學對於一位低年級的學弟相當感冒，常批評他沒有倫理，不懂禮貌，看到學長也不主動打招呼。也許，這位低年級的同學本就不擅於經營人際關係，屬於獨來獨往，不容易和人打成一片的性格，學長們才會看他不順眼，但卻沒有人願意當「壞人」，當面給予建議，指出他的缺點。可能是我比較雞婆，也覺得對某人看不習慣時，只一味的在後面猛批評，並不合乎信仰原則，倒不如用愛心說誠實話，當面告訴他比較好。

有一天，在學校頂樓洗衣間碰到這位常被班上同學批評的學弟，我見機不可失，乃將班上同學看不慣的情形告訴他。可能是我的表達不得體，也有可能他不喜歡聽忠言逆耳的話，學弟竟然惱羞成怒，和我在洗衣間產生了一段不愉快的對話。為了學弟對學長如此不客氣的對話，使我對他極為反感，一度想聯合全班的力量，向他討回公道。但想一想，日後大家都要當牧師，又何必如此！事後，每次在校園碰面時，尷尬的氣氛可想而知！為了這件事，我的心中困擾不已。而發生這件事時，正好是我畢業講道的前夕。

畢業講道的前一天晚上，當我再次讀完講道稿之後，心中乃浮現出應該到學弟寢室，尋求彼此寬恕的念頭。想到這裡，我請另外一位學弟轉告他，我想和他見面的心意。得著回報之後，我立即動身前往他的寢室，和他一起就前幾天所發生過不愉快的事，尋求相互的包容與赦免。經過彼此的溝通與禱告，我才放下心中的綑綁，轉為坦蕩。雖然事後，我不知道他是否還對我懷恨在心，但我已盡到告知與尋求和解與赦免的責任，一切就交給上帝，隨他去吧！畢竟「在寬恕的過程中，主要的受益者通常是選擇寬恕的一方，而非被寬恕者。」猶如箴言十九章11節b所載：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」不是嗎？

結語：

人若沒有寬恕，便沒有未來。沒有寬恕，便無法結束苦痛。讓我們常為那我們心中的「壞人」禱告，不要使仇恨繼續下去。