若住迦南…

約書亞記11:18-20

李子和牧師

引言

本文以「若住迦南」為題，想要從被以色列軍隊攻擊的迦南人之處境探討現代台灣基督徒可能會有的疑問。從約書亞記的描述看來，當以色列百姓過約旦河以後，先是出乎意料之外地攻下耶利哥城，然後又勢如破竹地將所到之處滅盡。一路所向披靡的行動，或許，對於當年的以色列百姓來說，他們會感謝上帝對他們特別的恩典，並且，也會感到很高興與驕傲。不僅如此，當年的經歷被流傳與記錄下來，相信也會讓以色列的後代子孫得到鼓勵，尤其，在國家面對困境或受擄時期，如果回想約書亞與百姓們當年的事蹟，可能，正在面對強敵的上帝百姓也會因此產生盼望。

當然，對於生活於現代台灣處境的基督徒來說，因為同樣是信靠上帝的百姓，於是，往往也會從以色列人的角度解讀迦南人受攻擊的事件，並且可能會將「還沒信靠上帝的人」視為「現代處境中的迦南人」。論及「還沒信靠上帝的迦南人」，無論是在約書亞生活的時空，或者是在現代台灣人所面對的處境，顯然地，那並不是一種以「血統」做為定義的稱謂，而是以「居住地」為區別的標準。意即，約書亞帶領百姓進軍應許之地的當年，只要是原本居住在該片土地上的人，都可能被泛稱為迦南人，而以此來看，只要是出生與成長於迦南地的人，都可能是要面對以色列軍隊這些外來勢力的威脅。

對此，多數出生於基督徒家庭的人，可能會認為那是理所當然；不過，換一個角度來說，如果我們是出生於非基督徒的家庭，是否會從「迦南人」的立場提問：「為甚麼出生與成長於迦南地，就要面對以色列軍隊的攻擊？」「要出生在甚麼地方，又不是自己可以決定的！」或者，如果我們的親人好友中還有尚未信靠上帝的人，也可能讓我們想要問：「出生於迦南地的人，都是邪惡的嗎？所有的以色列百姓都比迦南人善良嗎？為甚麼上帝要吩咐約書亞將迦南人滅盡？」「難道，耶穌基督所彰顯的那位對世人慈愛的天父，在舊約時代曾經是宛如暴君一般？」……

顯然地，信實的上帝從古至今沒有改變，有所改變的是「有限的人對上帝的認識」。而對於基督徒而言，既然我們得到上帝拯救的恩典乃是因為信靠耶穌，則對於聖經的瞭解，多半就會是以耶穌基督的教導為基礎。事實上，從耶穌基督所宣揚的上帝國福音來看，當年被以色列軍隊攻擊的迦南人也都是「上帝所愛的世人」，因此，對於那些因為出生與成長於迦南地而受攻擊的人，現代聖經讀者可能會想要問：「出生與成長於迦南地，有甚麼錯嗎？」尤其，對於「因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。」（約書亞記11:20）生活在台灣的現代聖經讀者可能會問「為甚麼上帝要讓迦南人心裡剛硬？」

為甚麼上帝要讓迦南人心裡剛硬？

從迦南人的立場來看，很可能地，他們一出生就生活在迦南地的各個城邦，在那片土地上呼吸自己習慣的空氣、喝著自己習慣的水、以自己熟悉的方式農作或畜牧…。而從生活所需的角度來看，這些人出生與成長於迦南地，偶爾，可能為了糧食或土地，他們會互相攻擊；不過，追根究底來說，都是為了要在那片土地上得到更安穩的生活。而就在他們一如以往、為生活努力奮鬥之際，突然，有一天，來了一大群從埃及出走的游牧民族，那些本來在埃及為奴的人們，竟然以出乎人的意料之外的方式，徒步走過端流很急的約旦河，又在繞城而行的過程中發生地震，導致他們輕易地將耶利哥城攻陷…。

那些自稱為以色列人的百姓，聲稱是因為耶和華上帝的幫助才得以輕鬆攻取耶利哥城，顯然地，耳聞如此的事件，長久居住在迦南地的人們當中有人不信，於是，他們想要與以色列人對抗，想要以武力保衛他們的家園。而對於那些迦南人的反應與行動，若是以曾經居住在台灣的人來看，其實，他們的行動似乎是很自然的反應。論及曾經在這片土地上居住的人，若是從考古資料來看，可以追溯回45萬～19萬年前的「澎湖原人（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BE%8E%E6%B9%96%E5%8E%9F%E4%BA%BA存取於2023/4/25）」，至於以歷史記錄來說，則是多數人比較熟知的「原住民（https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%BA%E7%81%A3%E5%8E%9F%E4%BD%8F%E6%B0%91%E6%97%8F存取於2023/4/25）」。

論及台灣原住民，不少人認為這片土地是南島民族的發源地，因為在台灣的南島民族，在語言與文化上比較多元，而因為文化的不同所產生的不同部落，導致原住民各部落之間也會為了生活而彼此衝突。當然，根據歷史上的記錄，大約在1626至1642年間，信奉基督新教的荷蘭人來到南臺灣並建「熱蘭遮城（Zeelandia）」，至於信奉天主教的西班牙人則佔領北臺灣（基督教與天主教早在此時已經傳到台灣），而在1662年至1683年間，鄭成功的軍隊則進入臺灣…。此後，陸陸續續有河洛人離鄉背井渡海來此討生活，又後來是許多人都知道的日本殖民時期與戰後國民政府時期…。顯然地，若是以「住在迦南」來看，曾經在這片土地上的住民都是「台灣人」，即便這些人的血統、語言、或其他方面有所不同，當有外來者攻擊之際，這些台灣人可能都會為了生存而對抗。

對於住在台灣的人來說，無論是對抗荷蘭人與西班牙人的台灣原住民，或者是對抗鄭成功的荷蘭人與西班牙人，又或者是對抗日本人的河洛人…，顯然地，當居住在這片土地上時，都曾經為了生存而拼命。如此看來，人類會為了保衛自己所居住的土地而打拼，似乎是很自然的行為模式。甚至，如果從「自然」的觀點來說，在動物與動物之間不也存在著「弱肉強食」的生存法則嗎？對此，如果台灣人基督徒試著從迦南人的立場來看，則，為了保衛家園而對抗外來勢力，或許，那是許多人習以為常的「適者生存」；然而，對於許多人認為合理的生存法則，聖經作者卻是提出「迦南人遭受外來的勢力攻擊，是因為他們的心裡剛硬，並且，使他們心裡剛硬的竟然是創造他們的上帝」。

「上帝使迦南人的心裡剛硬」是導致迦南人被滅的理由，而對於如此的理由，試問，有多少台灣人基督徒是從來沒有質疑過的？…其實，「上帝使迦南人的心裡剛硬」極可能是「事後聰明」的說法，也就是說，如此的說法是在那些迦南人已經被滅以後才出現的。至於出現如此的說法，應該是針對以色列百姓的解釋，而不是針對那些迦南人的責備，畢竟，那些都已經被滅盡的迦南人是聽不到如此的說法。進一步來說，如果「上帝使迦南人心裡剛硬」是為了向以色列百姓解釋「迦南人」被滅的理由，則可能是根據「獨一神論」所提出的觀點，因為，在獨一神論的信仰中，包括拯救與責罰的每件事情都是由上帝掌控。

以此來看，那些迦南人被滅盡的事件，其實在先前就不斷地在那片土地上發生，正如居住在台灣的人，即便曾在歷史中經驗過許許多多的外來勢力，卻不會認為那是「上帝要讓台灣人的心裡剛硬」。因此，所謂的「心裡剛硬」應該是要透過事件的結果向信靠上帝的人提出解釋，讓人明白「凡事都有上帝掌權」，即便「某些迦南人因為心裡剛硬而被滅」，也是因為上帝「任憑」他們自己決定要對抗以色列軍隊。不過，既然論及「迦南人對抗以色列軍隊」，聖經讀者可能就會發現「這群外來的勢力並不是帶著惡意而來」！因為，耶利哥城事件中既然有如喇合的人受到恩待，則代表「那些從埃及來的以色列百姓是正義之師」。

若住迦南…如何面對正義之師？

約書亞在攻打耶利哥城之前曾遇到上帝軍隊的元帥，如此的景況，讓聖經讀者意識到「正義之師是由上帝掌權」。雖然，對於迦南地的住民而言，那些以色列百姓算是外來的勢力，然而，如果知道他們是由公義的上帝所帶領，則迦南地的住民就應該選擇「接納」或「降服」，卻不是仍然要以「弱肉強食、適者生存」的想法、與上帝的百姓硬碰硬，結果導致被滅盡。也就是說，那些被滅盡的迦南人不是因為住在迦南而被攻擊，而是因為他們的文化或觀念裡缺少對公義的認識。又或者說，當他們聽聞「以色列人是以小蝦米對抗埃及帝國」以及「他們對喇合的恩待」之後，若是選擇歡迎正義之師，則不會被滅盡！

當然，若是從那些人被滅盡的結果來看，他們顯然是「心裡剛硬」才導致拒絕那些以「上帝公義律法」治國的人，而如此的結局，以獨一神論的觀點來說，就是「上帝使他們心裡剛硬」，或者說，上帝早就知道他們會心裡剛硬，因為，在他們的文化或心裡沒有公義的觀念！看來，與喇合不同的，住在迦南地的那些人之所以心裡剛硬，是因為內心裡沒有公義正直，因此，他們不以公義為準則、選擇遵循上帝公義律法的以色列人，反而要對抗公義而導致滅亡。

事實上，從耶利哥城與喇合的事件來看，當約書亞帶領以色列百姓進入迦南地以後，已然向迦南地住民展現一種與「弱肉強食」不同的法則 -「信者得救」！而從「弱肉強食VS信者得救」的觀點來看，可以說，「上帝使他們心裡剛硬」只是要向信靠上帝的人解釋「對拒絕上帝的人，上帝並不是無能為力」。因為，按照獨一神論的觀點，信靠上帝的人會「信者愈信」，至於不信上帝者，則不用對其解釋，反正終究要自食惡果。也就是說，住在迦南的人是因為不信上帝，導致不知道要選擇正義之師，於是因為自己內心的邪惡或不選擇善而自取滅亡。

說到此，想起有人開玩笑地說：「不信上帝，是你家的事，因為，不信與信是不同家」。其實，住在迦南的人之所以被約書亞所滅，是自己選擇的惡果。而他們之所以會選擇如此的惡果，顯然是因為他們與喇合不同、內心不存善念。看來，聖經作者說「上帝使他們心裡剛硬」，可能是要提醒信靠上帝的人「要以上帝的標準為標準」「不要以自我為中心」，否則，就會在做重大選擇的時候判斷錯誤。對此，以現代台灣處境來說，如果某人是出生與成長於不公義的環境，則很可能地，因為「適者生存」或「弱肉強食」的觀念，導致會將邪惡或不公義視為理所當然，於是，當面對如以色列軍隊那樣的正義之師時，就可能會「心硬」「不向上帝降服」！

當然，站在迦南地住民的立場來說，「弱肉強食、適者生存」是他們從過去的生活經驗所學習的觀念，因此，他們若是將錯誤的觀念視為理所當然，其實也不能全然被怪罪；不過，問題是上帝已經用耶利哥事件作為一個例子，讓他們明白「信者得救」的盼望，而如果那些住在迦南的人可以及時悔改，則就能在生與死之間選擇「降服得福」，而不是「硬心招難」。說到「心裡剛硬而導致災難」，相信不少聖經讀者可能想到那拒絕讓以色列人離開的法老，其實，聖經作者對此事至少有16次提到「上帝使法老的心剛硬」（出埃及記7:3,7:13,7:22…14:17）。而以獨一神論的觀點來看，「法老的心是剛硬」是上帝預先知道並且掌握在計畫中的事，因此，上帝是在知道「法老心硬」的前提下施行對以色列百姓的拯救。

以此來看，基遍的希未人能在約書亞所帶領的戰役當中存活下來（約書亞記11:19、第九章），可以說是做了正確的選擇，當然，更好的例子是如喇合幫助以色列人的行動。而對於生活於台灣這片土地上的人來說，在面對外來勢力之際，應該要分辨到底是上帝派來的正義使者，或是以弱肉強食為念的侵略者。當然，要能夠在兩者之間正確地判斷，需要先認識上帝的公義，因此，認識並信靠上帝的基督徒，責無旁貸地要向身邊的親人好友傳講上帝的真理，並且要懇求上帝幫助，讓更多人能從我們的言行中看見上帝的公義，也讓更多人以「信者得救」的盼望取代「弱肉強食」的惡習，如同喇合得到上帝的拯救並享受上帝所喜悅的和平！