夢醒時分？

馬可福音13：24-37

史耿忠牧師

●馬可年的待降節的第一主日

今日是基督教待降節的第一主日，週報內也寫到待降節第一主日是教會年曆的開始，是新的一年的開始，同樣照著教會節期安排的經課，如上一年是以馬太福音為主軸的馬太年，而讀今日經文就得知，接著新的一年是以馬可福音為主軸的馬可年。所以教會年曆，待降節開始，我們都知道是基督信徒要預備救主誕生的節期，在剛所點著第一支蠟燭，是代表「希望」週報也寫到是基督之光將來臨到的盼望，我們要預備那日的來到。另外待降節第一主日除了希望，也代表「期待」而在期待、希望的主日，我們今所讀的經文馬可所記載的13:24-37，讀起來怎麼沒感到有歡喜的感覺，並沒有很快樂期待的感覺。

馬可福音十三章，註釋書寫到這段可稱為「小啟示錄」十三章開始就警告學生、門徒要小心，不要只看外在、外表的宗教象徵，就是耶穌所講小心當時第二聖殿的富麗堂皇容易讓人感到這麼宏觀、尊嚴、偉大的外在…再來要小心假的彌賽亞，及當時紛亂、不平靜的社會狀況，以致使我們的信仰生命分了心，遇到困境甚至嚴重的迫害而跌倒…這些戰爭、災難景象就如啟示錄描寫末日一樣。

●人子的來臨

而今日經文就講到，那時候，人子要出現，充滿著大能力和榮耀駕雲降臨。24-27節這段其實可以對照著舊約但以理書第7章13節，所寫的，但以理在晚上所看見異象，見到有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，然後14節講：「得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」但以理所看見有一位彷彿像人子的，駕著雲來，被帶到主上帝的這異象，當然後面15-28節有解釋，簡單講，審判會來到，在審判之後，屬上帝的的子民，會領受到上帝國度的道路。而但以理看見的異象對照馬可記載，耶穌所講的景象，人子坐雲來到的時，就不只是到上帝寶座面前而已，人子來到時，是聚集上帝所四散的子兒。且在馬可福音10:45節耶穌講：人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要犧牲自己的生命作多人的贖價。這我們都知是道成肉體的耶穌已經來到世上成做服事者，祂呼召人來做祂的學生，成為門徒，讓他們親身體驗的耶穌的陪伴和教導。所以今日看見的，耶穌在講的那日，那時，就不是只有審判，是會體會主耶穌的愛及上帝的恩典。

●無花果樹的教訓

接著，耶穌就講無花果樹的譬喻，在這段「學習」耶穌是用命令的口氣，叫學生要學習無花果樹。因無花果樹是在中東是少數會落葉子的果樹，在冬天會落葉，春天就是大約逾越節時，開始發芽生葉，然後夏天到的時就可以收成，是非常規律按照時期成長可收成的果樹。然而，馬可11章時我們讀到，耶穌看見一棵有長滿葉子卻沒果子的無花果樹，因為當時應該還不到葉茂盛結果子的季節，然後就受到耶穌的咒詛來枯乾。馬可11章，耶穌用這棵無花果樹來譬喻當時的聖殿就就像這棵沒果子但是竟然葉子很茂盛的無花果樹，意思講只是外表的虛華，卻沒果子的生命，也是對著聖殿未來毀壞及審判的預表。因當時這富麗堂皇的建築，就讓人感到這聖殿真偉大真榮耀。

在13章時，耶穌從耶路撒冷聖殿出來有個門徒就對耶穌講：老師！老師！你看，是多大的石頭，多宏偉的建築！第2節耶穌就馬上回了：你在看的這些偉大的建築嗎？這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒有一塊石頭會留在另一塊上面，然後耶穌就與學生到橄欖山上，面向聖殿，就是坐在聖殿的對面的山上，講到災難及迫害的臨到。馬可福音成書背景是主後六十年左右，當時開始，羅馬政府對猶太人是越來越強硬的統治，猶太人受到迫害，以致發生戰爭，當時的猶太人在這樣的處境，都期待彌賽亞的趕快臨到，而耶穌學生也期待主耶穌趕快坐著雲來到。然而當時馬可福音的讀者，讀到人子再來的盼望今日經文的這段，以及現在的基督徒讀者來看，馬可記載耶穌講所說的戰爭、災難、迫害，並不是代表末日就一定馬上來到，甚至到在耶路撒冷及聖殿毀壞也不是彌賽亞臨到的象徵及預兆，但卻成為猶太教及基督教很重要轉捩點，讓倚靠上帝的人及相信耶穌基督的人，他們就各地方聚集，漸漸成形現在的教會。

●那日那時沒有人知道

耶穌接說的是，那日，那時，無人知…連子也不知，只有父知…就是連耶穌自己也無法得知的事，直到現在我們這時代的讀者，基督信徒是否依然如當時耶穌時代或是主後六十幾年的猶太人一樣，在戰爭、災害越來越多時，就用這些現象當作兆頭，說末日要來到，甚至有群體還可以訂出世界末日的時間、日期…耶穌很清楚講那日是連祂自己也不知道的，只有父上帝才知道，然而我們現時代依舊還是有群體，就如末日的宗教狂熱分子，甚至說他們知道何時末日就要臨到，因他們受到上帝的啟示，這是否也意謂他們知的事情比耶穌更多…而另一方面也是向無神論者發出挑戰，就是利用科學、計算、制度等…他們以為靠自己就可以掌握世間萬物，這段經文很清楚記載那些日子災難以後，日頭會要變黑，月亮也不放光…無花果樹夏天時一定會收成！權能的主上帝一定有祂的時！審判一定會來到！因此，不論對過於宗教狂熱者還是無神論的者，我們看見他們只注意自己不關心身邊的人，就有可能對社會或自身以外莫不關心，世上發生什麼事無關緊要，甚至對教會沒責任(宗教狂熱者)，因他們只重視自己所關注的事物上，而照成他們置身事外的心態。

●警醒？

所以我們看34節，耶穌就說，正像一個人出外遠行，把家務交給僕人管理，分配每一個人的工作，又吩咐門房當心門戶。這比喻就與前一章第12章中那壞佃農比喻剛好相反，12章的佃農是為著自己，甚至要殺死葡萄園主人的兒子，將主人的財產變做自己的。這12章壞佃農譬喻也是在耶穌進耶路撒冷聖殿時所講的，與無花果譬喻同樣，而今日34-37節在耶穌出耶路撒冷對學生的教導，讓我們知道，就在耶穌升天離開他們的時，聖殿毀壞的時，已經就權交給新的群體，就是願意相信耶穌是基督的人們，將分配工作給每個人，並不是將權只交付一個人(僕人為複數)，並不是把工作叫一個人做而已，而是每一個人都有要做的工，每人都有自己應當的責任。

耶穌就在這最後一句「著張持」(台漢)。「張持」原文「γρηγορέω」，在其他譯本大部分翻成「警醒」這字原文是從動詞醒來「ἐγείρω」在這裡是「現在命令口氣」時態，這字除了要警醒、保持清醒意思，也有注神、專注的意思。就在今這段經文中，就讀到三次「著張持」。就在當時基督信徒面對宗教的挑戰，或猶太人們面對政治壓迫，有可能對上帝失去信心，有可能被仇敵、魔鬼引誘跌倒，所以「著張持」是在等候的過程中耶穌再一次對我們的提醒。另外，在這段還有另外一字，也翻為「警醒」。33節的「要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」33節這句原文前兩個字只有謹慎、警醒(沒祈禱)，所以我們今日所讀巴克利牧師所翻的台語漢字本，33節是用「警醒」，而34、35、37節，是特別用「張持」，因為原文33節是另外一字，「ἀγρυπνέω」而這字是「否定＋睡覺」就是別睏去、別睡著了！除了疲倦時會讓人感到想睡覺，另外就是過於舒適的時候，

所以，這對我們現今基督信徒，非常值得來思考，我們的生命是否睡著了？

有時我們就如當時基督信徒面對困境、挑戰，感到上帝消失了讓自己信仰也跟著睡著了…有時結果與自己所期待、所想的不一樣時，就失去信心甚至失望，以致於生命再次沉睡了…有時是否我們太過於舒適，也沒什麼事情，沒發生什麼重大事件，反正有人做就好，以致我們的生命懶散就睡著了…

●夢醒時分？

今主題「夢醒時分」是取自以前的流行歌曲，這首歌在講一個人對著愛情的「覺醒」，在夢醒的時，有些事現在不需問，有些人是不需要等。所以我們信仰生命，透過今日這個主題就是反思我們生命對信仰是否覺醒了？有些事在上帝的攝理我們無法瞭解，我們不需要過頭以為自己知道了，就連耶穌自己都不知道的事，講到好像自己都知道，知道末日何時到審判何時來。另外我們是否也一直等別人來做的就好，結果等到最後，卻讓自己對別人或是群體來感到失望…透過今日經文「要警醒」綜合前文，提醒我們第一要「張持」「注神」在耶路撒冷的無花果樹(11章)最後耶穌說一句要「你們當信服上帝」今所讀，在離開耶路撒冷聖殿時，耶穌說我們要學習無花果樹這段，最後講一句「天地要廢去，我的話卻不廢去。」
在耶路撒冷(12章)講到這群壞佃農、工人的譬喻，最後說「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主的作為，在我們眼中是多麼奇妙啊！」今所讀，離開耶路撒冷聖殿時，耶穌講：把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。所以，你們要警醒；因為你們不知道家主甚麼時候來…恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。所以第二「別睏去！」「別睡著了！」主分配工作給每個人，也將權交給每個人，我們每個人都有做工的責任！這別睡著，並不是指講肉體不能休息，應是指我們信仰的生命，是否受著引誘以致離開信仰，或者在信仰群體中，有人勤勞做工，但是有人睡整年冬，耶穌在這講「著警醒」時，尤其34節這段的比喻，提醒我們等候的過程，更要成做忠實的做工的人。

●覺醒吧～

從教會年曆來看，今年是以馬可福音為主，馬可年待降節第一主日，所點第一支蠟燭，代表希望、期待。十二月是我們所歡喜期盼的聖誕節、聖誕主日，雖然聖誕節我們沒放假，且這節日也是現今社會普遍也一同歡喜期待的節日，然而，我們基督信徒千萬不能忘記！所期待的！所盼望的！是主再來的日，我們的信仰生命千萬別睡著了！從馬可所記載的福音書，其實，馬可福音第1章並沒耶穌誕生的記載，沒有耶穌誕生的故事，並不是代表耶穌誕生就不重要，而更是我們要好好思考，耶穌來到世間對我們基督信徒的意義是什麼，所以馬可福音1:1寫到「上帝的子，耶穌基督福音的起頭。」原文第一次是開始、起頭，接著這福音、這好消息，後接著耶穌基督、上帝的子。在開始的好消息是上帝的兒子耶穌基督，耶穌來到世上，祂的生命在世上告一段落時，並不是結束，但基督的信仰這好消息，就透過願意跟隨祂的人，繼續學習、繼續宣揚、繼續傳承、繼續見證來發光～當初這群跟隨耶穌的學生一直到我們現在主後2023年了，我們知道的是主耶穌會再來，但更知道的是審判帶來公義也帶來主上帝的慈愛、對我們的憐憫～
所以我們信仰的生命是否死亡權勢中或是沉睡中嗎？
我們的生命，是主耶穌所拯救的，
我們的生命是從死亡權勢中被主耶穌贖回的，我們的生命就從沉睡中醒起來，我們的生命就不是在睡夢中，而是在夢醒的時分，深知，耶穌基督來到世上，好讓我們的生命來覺醒、甦醒起來。

●結語

耶穌基督來到世上的所行所做的，這些的服事，也是讓我們學習如何做個警醒的人，一位忠實做工有責任的人，警醒的生命，就不害怕被魔鬼撒旦來引誘，警醒的生命，就在等候耶穌來的時，不會使我們生命以致懶散不做工而睡著。警醒的生命，就是誠實來活出信仰，不是做給人看，是為了主而做的。馬可福音13章尤其今日經文，人子再來的時只有父上帝知道，向過度期待的人提醒，也是向沒什麼期待的人的提醒，這就像考試要到的時，有人才知道要讀書，或是聽到老師腳步聲時候，才趕快把書拿出來讀，裝作一直讀書樣，從前文論述今日這段經文提醒我們，就是平常時就要好好讀書，這樣才不用怕突然要考試，也不需要一直在煩惱什麼時候要考試，考試什麼時候才會到。那日，那時，無人知。我們要知的是，我們的生命有從沉睡中來覺醒，我們在世上的生活、生命是否有注神「張持」因為主將權、能力賜給的是每一個人，祂賜給我們的時候，我們就有責任好好成為忠心做工的人，在我們所期待主再來的時，那日，那時，就不是只有審判，是能體會到主耶穌的同在，是在我們同工時、有聖神同在體會到主的慈愛，更看見主的恩典，因祂差天使，從四方，從地極到天邊，聚集祂所揀選的子民。

今日，今時，主差聖神，從高雄的東西南北，聚集願意來到祂面前的子民，來領受主的話，祂的話在天地要廢去消失時，也絕對存在。這是對我們的確據，這也是我們所信靠的。所以今日今時聚集在這，就是在座的兄弟姊妹們，在待降節的第一主日我們在這裡，要一同領受聖餐，再一次來紀念主耶穌為我們每一人生命的拯救，好讓我們從死亡權勢的生命中來甦醒、覺醒，好讓我們的生活中可以注神，使我們知道我們所信的主，所倚靠的主耶穌基督是上帝的子，是福音的源頭。