上帝做王的好消息！
以賽亞書52:7-10
李子和牧師
聖誕節期間，有人可能正受擄於黑暗裡…？
聖誕恭喜，耶穌愛你！所謂的你，包括世人，對此，試想，在慶祝與記念耶穌降生的日子，在世界各地都充滿歡笑……嗎？或許沒有！誠如多數人所知，當今世界上，某些國家正在戰爭、有些區域正面對天災、某些城市正受失業率升高之苦…。而如果觀察生活周遭，也可以發現，有些人正因為年老退化而悶悶不樂、有些家庭為了收入不夠買房而愁苦、有的學生因為期末考報告交不出來而緊張、有的人因為生病或意外而憂慮…。
聖誕節確實是應該充滿喜樂，但觀察現實生活，人們很難忽視周遭有不少人正面對不同的困境。論及困境，從以賽亞書第九章（啟應文31）看來，也可以稱之為「黑暗」，即，上帝的選民在受擄到巴比倫時期，其所經歷的苦難處境彷彿是在黑暗中看不見未來的盼望。而若是以現代台灣社會處境來看，「困境」或「黑暗」可以包括基督徒在日常生活中所面對的各種難以解決的問題，以上文已經提到的年老行動不便為例，有些基督徒想到教會做禮拜與參加團契，但身體上的退化以及兒孫的忙碌，就可能讓心有餘而力不足的兄姐彷彿受擄或受限制。
當然，不只是年老退化者可能會在行動上受限制，前文所提及的家庭經濟問題、學校課業壓力、生病或意外所帶來的問題…，其實也都可能會讓人感到如同受擄在黑暗中。而對於當年受擄於巴比倫的以色列人來說，上帝透過先知所預言的救恩應許，在後來果真實現，並且，那所謂的救恩，還不止於回歸耶路撒冷與重建聖殿。因為，對於信靠耶穌的基督徒而言，道成肉身所闡明的真理已然讓人明白「上帝不僅是讓偤太人民回歸聖城並重建聖殿，上帝更要親自做王、讓人們因為耶穌基督的救恩而享受永遠的和平」。
何謂永遠的和平？
永遠的和平，一般會讓人想到國家與國家之間停止戰爭；不過，追根究底地來說，人與人或群體與群體之間的衝突，不是靠不斷地調停止戰，而是必須對人類內心的惡念徹底剷除。畢竟，國家與國家之所以無法和平相處，往往是因為一群人與另一群人之間有惡的行為發生，而無論那惡的行為來自於貪圖對方的土地、石油、礦產、經濟、戰略地位…或其他資源，顯然地，可以合理的猜測，戰爭的起因往往是利益上的衝突，而從上帝曾對該隱說的話來看，「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？…罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創4:6-7）讓人發現：人與人之間的衝突多半是來自「無法控制內心的惡念」。
戰爭或衝突，與人內心的惡念息息相關，以此來看，要享受永遠的和平，也必須探究人類內心惡念的問題。當然，無論是不是基督徒，多數人只要簡單自省就能夠發現「人類對自己內心的惡念是無能為力的。」即便，有些人想要透過「轉移焦點」或「改變環境」達到控制內心惡念的目標；但，以「出世的戒律」或倫理道德將內心的思緒填滿，或者刻意將自己置身於塵世之外，其實，即便能夠暫時讓人清心寡慾而忘記惡念，但多數人終究還是必須回到現實生活面對所有的問題。也就是說，如果以「出世」作為控制惡念的方法，並不能讓惡念從現實的世界裡全然消失。
致力於追求與世無爭的和平，可以說是出於追求善美的好行為；不過，如果那些在深山裡修行的善良人們也將世界整體考量在內，就很可能會發現：自己所追求的只是「獨善其身」，至於對「世界上仍有許多人受惡念所導致的惡行所苦」之忽視，或許還是會讓人不禁感嘆「原來，所謂的出世修行，竟然也可能是自私的行動」。顯然地，真正永遠的和平是必須在俗世中實現，正如教會裡歡慶聖誕之際，也應該要想到許多正受擄於苦難中的人們，而為了讓受擄於困境的現代人離開困境，以下要從以賽亞所預言之「上帝做王」的好消息得到幫助。
上帝做王！在黑暗裡的人要得著救恩…
以賽亞書記載了包含受擄前、受擄中與歸回重建的信息，而照以色列歷史來看，在受擄之前其實算是王國時期，論及以色列人在迦南地建立的王國，照撒母耳記上第八章的記載，那是「拒絕上帝親自為王的結果」，而早在以色列人透過撒母耳向上帝要求立人為王之時，上帝已經預告那將是帶來災難。果真，以色列王國在所羅門執政期間已經開始拜偶像，於是，上帝不斷地透過先知提醒與警告，期待以色列人棄絕偶像崇拜以及其背後的功利主義。然而，以色列人不斷地悖逆上帝的期待，於是，公義的上帝任由他們滅國受擄。
不過，公義的上帝同時具有慈愛的特質，因此，上帝沒有全然放棄自己所愛的子民，而是繼續透過先知向受擄中的百姓宣講安慰的話語，也藉此讓以色列人民在困境中反省自己對上帝的悖逆。上帝透過先知所提出的安慰，或許，讓不少受擄中的以色列人民堅持相信並等待上帝拯救的應許，並且，在等待上帝讓他們結束受擄的困境，並得以回歸耶路撒冷的期間，上帝的先知預告「上帝要讓耶路撒冷再次穿起華美的衣服、要讓自己的選民恢復尊貴的身份」（賽52:1-6）
可想而知地，對於當年受擄於巴比倫的偤太難民來說，能夠再次覺察自己的身份乃是上帝的選民，這是何等美好的消息！畢竟，那彷彿是從黑暗中被榮耀的光照，讓自以為卑賤且在絕望中苟且度日的以色列人民得以離開黑暗。不過，話又說回來，從現實生活來看，聖經讀者可能會質疑、問道：「在黑暗中的所有難民都會認同自己是選民的身份嗎？」從這樣的角度來看，如果在黑暗中有一大群人是背向那榮耀的大光，則那一大群人之中的某個人所看見的是否為自己與身邊同樣拒絕大光者的一大面陰影？也就是說，如果某人處在一大群不肯接受上帝的人當中，則那一大群背向上帝榮光的人所導致的陰影極可能會讓那人面對黑暗。
從當年受擄在巴比倫的處境來看，在幾十年的難民生活中，可能，有一大群以色列人已經忘記自己原本的尊貴身份，因此，他們在受擄的期間失去回歸耶路撒冷的盼望，甚至，身為戰敗國的子民，他們可能認為「自己是巴比倫帝國的俘虜、沒有機會為自己發聲、不要對未來存有盼望、只要安份地屈服於帝國…」甚至，某些被奴役的底層人民可能為虎作倀地壓迫自己的同胞。而那些欺壓自己親族的角色，或許也算是帝國主義下的受害者，因為，看不見未來的處境中，很容易讓那些人放棄自我認同，並為了往上爬而選擇踐踏自己人。
以此來看，當年受擄於巴比倫的以色列人之中，或許，也有不少人因為長期處於黑暗中而放棄上帝選民的身份，並且，他們不只自己放棄對上帝應許的堅持等待，也可能會阻礙族人繼續盼望主的救恩。難怪，上帝要透過先知提醒：「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的 神作王了！這人的腳登山何等佳美！」裡的報佳音者、傳平安者、傳救恩者都是陽性單數分詞（בָּשַׂר動詞/報佳音之分詞àמְבַשֵּׂר報佳音者），而從作者使用「單數」描述那執行動作的角色來看，讀者可以合理猜測「傳好消息的人是在群體中的少數、甚至在一個群體中只有一人！」
報佳音的任務並不容易！
或許，因為基督教是由早期歐美宣教師傳來台灣，導致不少台灣聖經讀者誤以為宣告「你的 神作王了！」是好比歐美的百貨公司門口那些搖著鈴鐺的聖誕老公公。不過，從聖經記載的背景來看，那在巴比倫受擄之地報佳音的人，極可能是冒著生命危險的，畢竟，在帝國的領土中宣告「你的神做王了」，實在是公然挑戰當時的巴比倫政權！如此的情況，就像是到北朝鮮的群眾中大喊「所有的人都是上帝創造、都是平等，耶穌要賞賜你們自由民主！」可想而知地，即便有人敢隻身一人到小胖與眾人面前說這樣的話，那些已經將獨裁者視為神的人民並不會接受這樣的話，因為，人民已經自我貶低身份為獨裁者的奴隸。
處在黑暗中的人，不見得會願意接受報佳音者的宣告，從當年受擄在巴比倫的以色列人民身上，其實不難發現是因為「多數人已經習慣在黑暗裡」。換句話說，習慣在黑暗裡的人不見得願意接受上帝榮耀的光，反而，他們會聚集在一起，讓彼此所產生的黑影結合成一大片黑影，讓身處其中的人看不見真光所帶來的平安喜樂。以此來看，現代台灣處境裡許多不願意信靠耶穌基督的人，不也是因為周遭有許多的黑影挾制，讓他們因為親族關係、工作環境、同儕效應、文化傳統…而拒絕真光，讓他們寧願受擄在沒有自由的生命裡、背向上帝榮耀的真光、拒絕接受上帝賞賜給受造者的尊貴身份，於是，甘願被罪綑綁、在沒有平安喜樂的生命裡得過且過。
當年在巴比倫受擄之地，按照聖經作者的記載，那冒著生命危險去報佳音的人是單數或少數，或許，雖然那人的腳蹤極為佳美，但若是大多數受擄的以色列人民都背向上帝的榮光，則可想而知地，那報佳音者的聲音將消失於黑暗的勢力中。不過，以此觀點繼續看下一節經文 -「聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。」（賽52:8）讀者將發現：雖然那「聲音קוֹל」是單數，守望之人卻是複數的分詞（צָפָהàצֹפַיִךְ），並且，揚起聲來的動詞是複數，因此，台漢版與和合本聖經是翻譯為「𪜶出大聲/他們揚起聲來」。
看來，那一人或少數人報佳音並宣告「你的神作王了！」在那之後，有許多人開始繼續傳揚，於是，守望之人們讓那美好的消息逐漸大聲，也讓更多在被包圍在黑暗勢力中的人們覺醒，重新接受自己本是上帝所創造的尊貴身份。於是，在越來越多人宣揚上帝做王的好消息以後，和平的佳音與救恩的好消息越來越大聲，而如此的景況，就好比美國黑人與拉丁美洲的解放運動，即，被壓迫的底層人民察覺自己不應該在黑暗中認命，因此，重新省思並重拾上帝所賞賜的尊貴身份以後，從上帝的應許中獲得要為將來奮鬥的盼望。
守望之人們要不斷地傳報「上帝做王」的好消息！
誰是守望之人？從經文裡看來，應該是受擄中的上帝選民，而論及上帝的選民，其實，如果查考創世記六至十章的大洪水事件，則從事件結尾的記載來看（創10:32），無論是亞洲、歐洲、美洲…土地上的人，無論是閃族後裔中的偤太人，或是居住於台灣的每一個族群，都是上帝在大水之前已然揀選的挪亞之後代。換句話說，世上各國各族都是上帝所揀選的義人挪亞之後代，因此，只要我們四處宣揚「上帝做王」的好消息，則不僅是在黑暗中受擄的人們要得到釋放，已經荒廢或看似絕境之處也要得到上帝的拯救，正如經文所記載之「耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們 神的救恩了。」（賽52:9-10）
