主顯以後
馬可福音1:9-20
李子和牧師
引言
本文的題目是「主顯以後」，從傳統的教會節期來看，主顯日以後就是本主日的「主受洗節」，也就是在聖誕節期之後的「常年期第一主日」。所謂的「常年期（Ordinary Time）」有兩個時段，分別是在「聖誕節期（Christmas Cycle）」與「復活節期（Easter Cycle）」之後，而以此來看，教會傳統所制定的節期應該是著重於「耶穌降生à基督復活」，並且，與教會節期相關的《共同經課表（Common Lectionary）》可能要幫助信徒聚焦於「耶穌道成肉身、教導上帝國福音、釘十字架而完成基督的救恩、死而復活、吩咐跟隨者到普天下傳福音並讓人遵循耶穌教導的一切真理」的事件。
如果從教會節期來看，每年1月6日的「主顯日」是聖誕節期的最後一天。論及「主顯日」，原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日（東方教會：主後431年以弗所大公會議中，聶斯托留為堅持「基督二性論」而脫離羅馬教會，並以波斯為中心建立東方教會…，參東方教會 – 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)存取於1/1/2024），即，按照「主顯」的希臘文（επιφάνεια）原意來看，聖誕節期的意義在於「神出現而使人肉眼可以看見」（主顯節 — www.ccreadbible.org存取於1/1/2024）。
從舊約的記載看來，人的肉眼無法看見創造一切的神，就連亞伯拉罕、摩西、眾先知…也沒有親眼看見神，因此，在舊約記載與現代處境中，有人憑著自己的想像而塑造偶像，卻是讓自己陷入惹怒上帝的危險。為了讓人能夠真正明白神的旨意，創造的主從至高之處降生、謙卑地出現在馬槽裡，並且以行動與言語宣揚上帝的旨意，要讓世人明白上帝那在公義中無私的愛，並且讓人因為接受耶穌基督自我犧牲所成就的替贖恩典而得享永生，並在與神和好的永恆生命中享受平安喜樂。
看見神以後，如果人們接受神所賞賜的救恩，就可以得享平安喜樂，即恢復上帝起初創造並賞賜給人的美好生命；不過，從現實處境來看，基督徒在主顯節以後，真得都有持續享受主所賞賜的美好生命嗎？或者說，在聖誕節期結束後，大家又各自回到士農工商、過著為明天憂慮的日子？或許是深知基督徒在世上有許多的誘惑與挑戰，傳統的教會在主顯日以後訂定「主受洗節」，可能是想讓基督徒從主的受洗學習與省思，藉此幫助基督徒能在接受主的救恩以後持續享受主所賞賜的平安喜樂。
「主受洗」的意義？…
對於基督徒而言，「受洗」的意義在於「認罪悔改、不再倚靠自己、歸入主名」，並且受洗的儀式代表「心裡相信與口裡承認耶穌基督是自己的救主」。而從上述的意義來看，不少基督徒可能會問：耶穌基督本身沒有罪，為什麼要受洗？…關於這樣的問題，馬太福音作者有特別提到：當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。（馬太3:13-15）
可能，因為馬太福音所記載的對話，讓許多聖經讀者認為：既然耶穌說「理當/合宜的（πρέπον）」，且約翰聽了就「允許/放手（ἀφίησιν）」並為耶穌舉行洗禮的儀式，身為跟隨耶穌的學生又何必問那麼多？…的確，若不是耶穌自己堅持要受洗，約翰與跟隨耶穌的人實在想不出耶穌要受洗的理由，只能合理猜想「約翰是彌賽亞/基督的先鋒，他應該會認為：耶穌盡諸般的義與執行基督的任務相關」。而論及基督的任務，其實，在至高之處的上帝也沒有必要拯救受造者，但，創造主卻為了拯救人類脫離罪的綑綁，於是道成肉身並在十字架上付出替贖的代價。若是以此來看，「盡諸般的義」可能是基督為了執行任務而付出的代價，為的是讓整個拯救過程都符合上帝公義的律法。
從律法的角度來看，偤太教裡本就有關於「潔淨禮」的規定（猶太文化-猶太潔淨條例-淨身池 (MIKVEH)），即，祭司在供奉聖職前要行「潔淨禮」、違反舊約潔淨條例的偤太人要以「潔淨禮」表示洗淨污穢、新郎和新娘結婚前要行「潔淨禮」表示以新的開始進入婚姻、贖罪日前要行「潔淨禮」表示洗去一切不義並為自己過往的罪悔改…。如果從上述的儀式規定來看，耶穌可能是以大祭司的身份預備將自己獻上，也可能是以新郎的身份要與信靠者立約…，無論如何，耶穌已經遵守舊約律法的規定，因此，耶穌執行基督救恩的任務無法被挑出毛病。
耶穌先是盡了偤太教律法裡諸般的義，後來又以自己為替贖而成全了律法，因此，基督徒信靠耶穌並接受洗禮，應該就領受了從舊約到新約一切的恩典，或者說，信靠耶穌的基督徒是「恩上加恩」，正如成書於主後90-100年的約翰福音記載「約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約翰1:15-16）換句話說，耶穌的受洗讓信靠耶穌而受洗的基督徒同時領受舊約與新約的恩典。
而論及舊約的恩典，乃是上帝所賞賜的寶貴律法。從耶穌在傳道過程中與法利賽人與經學士的幾次對話看來，雖然上帝的律法本身是立意良善，但因為有限的人無法靠自己的修為達到律法的標準，於是，律法主義逐漸在偤太教裡成為底層人民的重擔。對此，聖經讀者最為熟知的應該是「曠野中工作的牧羊人無法守安息日的無奈」，畢竟，聖誕節期間，教會常會提及天使對那些在社會底層工作者的報佳音事件（路加2:8-20），而值得注意的是，那些原本為了無法遵守律法而失去盼望的牧羊人，聽見天使報佳音以後竟然急忙去馬槽找耶穌，並且，聖經記載，那些人拜見耶穌以後，還將天使的話傳開了。
看見「主顯」以後…
看見舊約先知預言的基督耶穌以後，牧羊人將所聽見的福音傳開！如此的行徑，讓人想到被耶穌呼召的學生，因為，他們也是在遇見耶穌以後就一路跟隨，並且，再跟隨耶穌期間，他們學習耶穌所教導的上帝國真理，不僅如此，耶穌死而復活以後還吩咐他們「往普天下去傳福音」的大使命以及「使人遵守耶穌的一切教導」大誡命（馬太28:18-20）。值得注意的是，耶穌在吩咐大使命與大誡命的同時提及「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」如此的說法，可能讓聖經讀者會想到「門徒與受洗之間的關係緊密」。
當年在馬槽看見耶穌的牧羊人，後來就將如此的好消息傳開！而以此來看耶穌呼召西門、安德烈、雅各與約翰的過程，當時，正在撒網捕魚與在船上補網的那四人，他們就像是正在曠野工作的牧羊人，在看見主顯以後就立刻放下手邊的工作，拜別家人而踏上傳福音的路。當然，從聖經的記載看來，很難知道後來牧羊人們的景況，畢竟，耶穌那時還是嬰孩，並沒有教導他們關於上帝國的真理。不過，從耶穌所呼召的門徒身上來看，他們後來跟隨耶穌、學習真理、並且陪著耶穌經歷法利賽人的挑戰、目睹耶穌被偤太聖殿武士抓走…。
門徒們的經驗，或許讓現代基督徒意識到：在成為門徒並受洗以後，所要面對的並不是一帆風順的生活，而是要在原本就充滿苦難的世界上學習以真理勝過苦楚。或許，與某些重視功利主義的宗教不同，基督徒並不認為受洗歸入主名以後會國泰民安，而事實上，那些主張「有拜以保庇」的宗教可能也只是利用「機率」推廣其觀點，即，假使某宗教的教主對十個人說：「信某神明可以得到健康順利」，後來，五人遭遇困難，另五人生活順遂，那時，教主若是不要理會那遭遇困難的五人，就可以用那順遂的五人為證明，再去向十人說：「信某神明可以得到健康順利」…，如此以「成功」作為吸引人的工具，久而久之會讓教主擁有許多跟隨者。
從聖經記載與教會歷史看來，耶穌不僅沒有以功利主義做為誘餌，反而，耶穌示範的「捨己犧牲」行動是與功利主義格格不入。事實上，按照聖經記載，耶穌受洗之後，有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」（馬可1:11）不過，緊接著，耶穌卻是被帶到曠野受撒但的試探。當然，關於撒但的試探，正如約伯記的記載，有限的人無法知道那些隱藏在現實世界以外的事。不過，從耶穌在受洗之後還要面對試探的經驗來看，現代基督徒在受洗以後也還是難以避免生活中的許多困難。然而，值得注意的是，耶穌已經勝過試探，也在十字架完成替贖的救恩任務以後復活，因此，信靠耶穌而受洗的基督徒也得到了復活的盼望。
復活的盼望帶給人勝過苦楚的力量！耶穌受洗以後，雖然在曠野中面對試探，但，勝過試探的耶穌隨即開始呼召學生並且帶著他們四處傳揚上帝國真理。從耶穌與當年的門徒身上來看，現代基督徒在受洗以後要靠著復活的盼望面對現實生活中一切挑戰。也就是說，即便生活中難以避免有苦難的存在，信靠耶穌基督的我們仍然可以因永生的盼望而享受平安。並且，我們不僅是自己享受那不受苦難摧毀的平安，還要將如此美好的福音傳開，讓人知道「在現實的世界裡，苦難是難以避免，畢竟，歷史中不斷地有戰爭、天災、病毒…；然而，復活的盼望要讓信靠耶穌的人滿有平安」。
結語
基督徒要因信主而平安！如此的平安是恩上加恩，因為耶穌基督已經盡了舊約律法所含括諸般的義，信主耶穌而受洗歸入主名就享受舊約與新約的恩典。舊約裡記載的上帝律法，本就是要幫助人活出上帝起初創造的美好旨意，雖然，有限的受造者無法靠自己全然遵循律法，但，耶穌基督已經成全律法，並讓人因為信靠耶穌的義而稱義。耶穌的義讓人看見上帝的義，而因信稱義的基督徒就因此與上帝恢復關係，也因此得到永恆生命的恩典。如此的恩典，讓我們得以脫離罪的綑綁，也讓我們的內心充滿平安而活出喜樂的樣式。
誠如本文一開所提，聖誕節期之後的第一個主日被訂為「主受洗日」，也就是教會傳統上進入常年期的時刻，而在這之後，下一個節期乃是復活節期。從這個角度來看，受洗歸入主名的基督徒要在常年期中省思與學習主的受洗，並且因為主的受洗而明白自己信主受洗的生命乃是存著復活的盼望。雖然，基督徒沒有因為信主受洗而在生活中一帆風順，甚至，在受洗以後可能要因爲基督徒的名分而在未信的環境中面對挑戰；不過，值得注意的是，已經領受恩上加恩的福份，讓我們可以因信勝過罪的綑綁，且在難免遭遇困境的時刻，因著耶穌基督復活的盼望而享受平安。
在主顯以後，我們已經看見「神因著愛而來到世間」，因此，我們要靠著耶穌基督的恩典得到救恩，也要因為信而得到主的憐憫、讓我們的罪得赦免。主的受洗也提醒我們，受洗不僅是代表重生得救，也同時代表我們要成為見證耶穌基督的門徒，我們不僅要倚靠聖靈的引導而實踐耶穌基督的一切教導，也要向身邊的人分享如此恩上加恩的美好福音。誠如耶穌在受洗並在曠野勝過試探之後，就開始傳揚上帝國的福音，基督徒除了在主顯以後因信主而得到主所賜的救恩，也要懇求聖靈幫助，在常年節期中自我省思並活出上帝喜悅的平安喜樂。
