攏變化做伊的像?
馬可福音9:2-3、哥林多後3:18-4:6
史耿忠牧師
●引言
今日是主顯節後的第6主日，是耶穌形像改變主日，教會節期中的「變貌主日」，這也是代表教會節期上半年的常年期告一個段落。從今主日經課要看的是新約的記載，就是馬可福音第9章記載著耶穌形象改變，以及保羅寫給哥林多教會書信，尤其保羅所寫的書信與段耶穌形象面貌改變有什麼關係？今主題「攏變化做伊的像?」從哥林多後書3:18(台漢)，所講「我們眾人的面無罩帕親像鏡倒照主的榮光，攏變化做伊的像」此節中的這句，今就透過耶穌形象的改變，來看「變化做伊的像」對我們基督信徒有何意義。
●攻擊保羅？
我們先瞭解哥林多後書，此卷雖然在聖經是編輯成一卷，不過哥林多後書，這卷書至少有兩封信所組成。在哥林多教會發生的諸多問題，甚至讓保羅心裡受傷、艱過、痛心…就以考察來講保羅應該有寫至少五封書信給哥林多教會，成為前後書。所以先看哥林多這間教會的設立背景，在使徒行傳18章記載，當保羅離開雅典來到哥林多的時，遇著亞居拉夫婦就與他們就在哥林多編織帳棚一同做工，然後保羅到安歇日時就去會堂辯論，苦勸猶太人及外邦人信主，就在願意相信耶穌是主基督的人聚集在一起成為哥林多教會。我們都知因哥林多的地理環境關係，不論是政治、宗教、商業都很發達、多元，所以哥林多城市是真複雜、多元，也讓聚集在這教會的人也是真複雜、多元。
使徒行傳18:11記載，保羅在那住一年半久，但是因為猶太教的群體的迫害，保羅就離開哥林多，然而在保羅離開後，哥林多教會內開始發生問題，又受到自稱為上等使徒的教導，甚至造成哥林多教會紛爭、分派，雖然我們看到哥林多前書，保羅已經回應哥林多教會諸多的問題，但自稱上等使徒的人，質疑保羅的身份、一直攻擊保羅…所以林後2:4保羅講他內心鬱卒又痛心，流著許多眼淚寫著信給哥林多教會，不是要讓他們心難過，是要讓哥林多教會知道保羅是多麼的疼愛這教會。
保羅面對這群對他身份、職份的質疑，說保羅沒推薦信，不是真正福音的使者，而保羅就藉著「推薦信」這項控告再次將基督的道理來教導在哥林多所建立教會。這教會是保羅將耶穌是基督的福音講給他們聽，所開始聚集起來的，所以，保羅就在3:2說，哥林多教會你們本身就是推薦書，這封信不是用墨水，不是在石版，是用永活上帝的神寫在人的心，這樣如此說是通過基督對上帝有這樣的確信。所以面對上等使徒的質疑，保羅並沒針對他們質疑一條一條回辯、辯答，保羅藉著這些質疑再次將焦點轉回耶穌基督的事奉，透過推薦信的比喻，開始舊約及新約事奉做這樣的對比。
●漸漸失去光？
舊約，摩西所領受的石版代著舊約的律法、猶太教的律法，教會照新眼光讀經進度，這個月所讀的出埃及記，上帝讓以色列民族脫離偶像的崇拜，揀選他們成為祭司的國度。這石版是上帝要讓以色列民族能活出上帝國百姓的作法與準則的律法，所以這石版與事奉的摩西在西奈山見上帝後，摩西的臉就反照出上帝的榮光，讓當時以色列人不敢直視摩西，摩西就用帕子蒙著自己的面。就是上禮拜一讀經進度，在出埃及記34章讀到的這段記載，摩西下西奈山時，手拿著這兩塊石版，因主上帝有與摩西講話，讓摩西的臉上發光，但他自己不知道，而亞倫及以色列眾人見摩西時，看見摩西的臉上發光，就驚，不敢靠近他，而摩西要將上帝的話傳達以色列人，就用帕子蓋臉，直到要去與上帝講話才將帕子再拿開。
為何以色列眾人怕，不敢靠近摩西？我們知道，這是摩西第二次下西奈山，因為第一次摩西領受上帝的話，以色列人卻在山腳造金牛歡喜唱歌，摩西下山生氣打破石版，那日，三千人被殺死…更重要的是，出埃及33:3上帝講祂不會親自與以色列人同去，原本上帝是要離開以色列人，不與他們同在…而上帝願意再次將誡命給摩西，是因為摩西上會幕向上帝懇求，讓上帝的退悔，重新立約，而這約是原本的約，摩西就重新領受原本誡命下西奈山，這次眾人就乖乖等候來領受，摩西就用帕蒙面吩咐上帝的傳達…因為經過以色列人造金牛與上帝的發怒，更加認識著這位是願意重新立約的上帝，是有慈悲憐憫，所以，有可能以色列人自己羞恥、罪惡感，就這樣對這榮光產生敬畏。
不過，我們更要看到摩西的事奉，他不只為以色列人願意犧牲自己，更求主上帝別離開以色列人，另一部分，我們也看見他與上帝的關係可以看出，他很真實的在面對上帝，他也很瞭解上帝的心意，摩西本身就沒需要帕來蒙面見上帝。
上主日信息子和牧師也分享，摩西第一次上山與上帝講話就著這段時間摩西一直沒下山，而有可能以色列人先將摩西當成偶像，就著這段摩西還沒下山造了金牛，想說是否代替或代表摩西，好讓以色列人在曠野導可以繼續帶他們。有此可知，以色列人不夠認識上帝，不夠信靠上帝，產生的不平安，再來，就是他們還是為了自己，要讓自己可以到流奶與蜜之地，他們還是以利己為目的。
今經文保羅講，這些人的不信，就是因為被這世間神明引誘，把他們的心眼弄瞎。而世上的神明偶像，上禮拜信息也有提到，人會因為自己所要得到利益，選擇自己想要拜的偶像，甚至可以為自己來造偶像，所以就如耶穌說，我們要小心持防法利賽派的酵及希律的酵(可8:15)，因為我們都有可能將功名利益與相關的人來當作金牛。所以，哥林多後書4:4這意思，就是意指他們無法看見福音的光，因為他們被這世間這些人事物阻擋了他們看見福音的光。
●真正的光
今日馬可記載，我們看見耶穌帶彼得、雅各，及約翰上一座高山，就在學生的面前，耶穌的形像忽然改變，祂的衣衫發光，光得極其潔白，彼得就對耶穌說，「老師，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」接著…彼得就不知道要講什麼，因為他們非常驚惶害怕。不過，在他們下山的時，耶穌命令他們講：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」耶穌主動帶學生上山，看見耶穌形象改變所發出的光，但當時學生並不瞭解復活的意義，耶穌的事奉所要成就的工，就是要透過犧牲自己來拯救世上人，因不夠瞭解，這些學生看不懂耶穌發光是顯明上帝本身的榮光…尤其當時法利賽派、猶太教領袖就是看不見福音的光，就一直質疑耶穌所做的事奉。然而，我們現在基督信徒知道，只有耶穌基督才是真正使人看見上帝的公義與慈愛，就在主耶穌所成的工，耶穌基督的事奉成就新的約。
從舊約所記載事奉的摩西，以及新約記載事奉的保羅，看保羅佇哥林多教會的事奉，在質疑保羅的教導，在質控保羅的事奉，就是此群只為自己的上等使徒，以及不夠認識上帝的信徒們。同樣，他們看不見福音的光，他們只看著舊約事奉的摩西與律法，保羅並不是在講律法本身有問題，而是因為人的罪性、私慾、有限、限制了律法，保羅在指這律法已漸漸失去上帝的心意、漸漸失去了榮光。而新的約，耶穌的事奉所帶來榮光是更加輝煌且永存，所以人就不需在從對律法來認識上帝，是從聖神的來認識上帝，透過耶穌基督所做的事工來認識，就是記載著聖經這些事工。
因此，新的約就從耶穌基督的事奉所成就，且這新的約，人們就從聖神來領受耶穌基督的救恩，來認識上帝，就不再是猶太教的律法，摩西所拿的石版。因為舊約的律法、石版、事奉，就如當時那塊蒙在摩西臉上的帕，使上帝的榮光的榮光漸漸褪色，最後消失。保羅就用上等使徒非常熟識的經文與知識來回應針對保羅的這群人。
●繼續發光
如何讓上帝的榮光繼續發光輝煌，就因著這職務已經交給現在我們每一位信徒，保羅就用今經文來教導，保羅說既然我們蒙上帝憐憫，將這職務交託我們，我們就不灰心喪膽，因著保羅如此事奉，他願意成為主的奴僕，為主做工，就用他的事奉來回應攻擊與質疑，假使是從聖神領受瞭解耶穌基督成就的工，就不是傳自己，是傳耶穌基督是主；自己因為耶穌的緣故願意為主做工。
出埃及的以色列人怕摩西臉所發出的光，就拿手帕來遮著；彼得看見形象改變發光的耶穌，就怕到不知要講什麼；且當時有一群為著自己的利益與名聲的人，他們的心蒙蔽瞎了心眼，上帝的光照不到他們的生命，他們就抓耶穌來受釘。一直到保羅同樣的因為摩西的律法也成為他們的金牛，一直讓律法限制上帝的救恩，他們看不見耶穌基督拯救的所成就的工。
所以上帝的拯救，保羅在4:6講，主上帝命令光從黑暗裡照出來，來照在我們的心裡，使我們認識照在耶穌基督的臉上的那榮光。
今主顯節期最後一主日，耶穌形象改變的「變貌主日」可9:7記載，有聲音從雲出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」所以當學生看見發光的耶穌是真正看著榮光的上帝的子，主耶穌形象改變，不只是外表的改變，而是真正顯出祂是上帝的子那個榮耀的形象！在今經文，耶穌形像「變換」，這字原文μεταμορφόω，與今日主題所提的「攏變化做伊的像」的「變化」是同一字。所以，保羅說：我們都不用再蒙著臉的面反映出主的榮光；這榮光是從主聖神發出來的榮光，都變化成祂的形象，榮上加榮，就如同從主的神所變成。
●為主發光
因著耶穌基督的事奉所成就新的約，人就不再從律法來認識上帝，就透過聖神來領受耶穌基督的救恩，透過聖經來認識上帝在耶穌基督所做的事工。「變化、改變」原文保羅在這所用的是現在被動，簡單而言，是我們還在改變中，不要效法這個世界，只要心意更新而變化，明白什麼是上帝善良、純全、可喜悅的旨意，直到主再來。所以林後3:18，第一要緊是這榮光是從主發出的，然後，保羅說我們眾人的臉不需在蒙面有如鏡子裡返照主的榮光。就是他面對上等使徒的質疑與不夠認識上帝的信徒們，保羅在講舊約的事奉漸漸失去榮光，結果現在反而阻擋人看見光，而這帕子何時能除去，啥時就能看見上帝的光。再來，我們可以看見光，是透過耶穌基督的事奉成就的工，我們需要透過聖神來好讓我們就可以反映出榮光。
●結語
古早古早以前不是有個故事說，有一位皇后在一面鏡子前問「魔鏡魔鏡，誰是世界上最美的女人？」因為這面鏡子不能說謊，但是鏡子也並不是說「你比誰醜。」而是回答說「世上還有位最美的女人是…白雪公主。」這故事我們都聽過，白雪公主不只是外表美麗，故事說是她待人和善愛護動物，心地非常善良。但是，這皇后聽到並不是改變自己壞行為，卻是要讓白雪公主吃吃毒蘋果害死白雪公主，這樣她才能成為最美的女人…
所以，我們人願意接受自己有限，願意真實面對自己的不足嗎？我們在基督信仰裡面願意找尋主上帝所創造那個最美好嗎？我們若是願意找尋上帝所創造的美好的形象，就不是效法這世界，如這世間同樣，用競爭、比較、嫉妒的私心來偽裝的自己。是因為我們認識到耶穌才能認識上帝所創造的美好的形象，才可像保羅所說反映出主的形像！不然，自私會使我們漸漸失去光，來到黑暗中，被世上引誘以致於瞎了心眼…就如保羅面對的上等使徒，他們心中沒有上帝，卻把上帝掛在嘴邊，是不真誠的信仰可說是虛假的信仰，所以，保羅在指的並不是不認識上帝的人，反而是知道上帝的人卻拿著上帝的名義壓迫人，甚至審判人，而這是一群沈淪的人。
然而，上帝的榮光，就讓我們都不用再蒙面的臉來到上帝的面前，是從聖神發出來的主基督的榮光，在世間心志更新而變化，變化成祂的形象。就算世界充滿黑暗、充滿不公平，上帝的榮光依然在世界，就如耶穌是來到這世間，而耶穌的事奉就將上帝的榮光來顯明，也在保羅的事奉中顯明了主的榮光，直在現今這時代，我們依然可以在我們的事奉中來顯明，因為上帝的榮光會從黑暗照出來，用光照我們內心，使我們不需要蒙著面來見上帝，使我們心中的驚惶及不平安，透過聖神認識耶穌基督的事奉中，瞭解到上帝的憐憫拯救世人的恩典，感受真正的平安及慈愛。就在耶穌基督這榮光裡，讓我們更認識祂的時候就除去心中的帕與驚惶，真實為著主做工，也為主事奉同時，使我們的生命、心志更新變換反映出主的榮光。
