平安喜樂的群體?
約20:19-23、約壹1:1-4
史耿忠牧師
●引言
今日是主耶穌復活後的第二主日，照約翰福音20章記載，復活的耶穌，向馬利亞及學生顯現就出現他們的面前讓他們看祂就是耶穌，復活的耶穌。而平常的經課，一段舊約、一段詩篇、一段福音書、一段書信，但復活節期，會用使徒行傳代替舊約，今主日是耶穌復活的第二主日是耶穌復活之後第八天，經課是徒4:32-35、詩133、約一1-2:2、約20:19-31，有趣的是這四段經文，可以看到從個人的信仰到群體的信仰關係，今主題，因為在我們基督信仰群體，常常會向人講「平安」「喜樂」，來祝福人(個人)，所以我們也來思考群體有平安、喜樂？
●令人羨慕的景象？
除了剛所讀的聖經節也一同來看其他兩段，就先來看詩篇133篇「看啊，兄弟姊妹和睦同住，是何等的善，何等的美！」這首是大衛所寫的詩是「上行之詩」大衛當時可能是上台階到會幕或祭壇，而後來以色列人一年三次要到耶路撒冷，就在這條朝聖之路會唱的詩。
然後另外一段經課，使徒行傳的記載在第4章32-35節，講到當時信徒同心合意，沒有一個人說他的財物是自己的；所有的東西大家公用。使徒以大能見證主耶穌的復活，眾人都得著大恩典。他們之間沒人有缺乏，因為有田產、有房屋的都賣了，所得的錢交給使徒，照每個人的需要來分配。
這兩段的記載的都讓人或教會是非常羨慕的景象，雖然現在我們會感到很困難，因為現在土地比現金更有價值，但我們不會說這是不可能的事情，初代教會實踐凡物共用，讓人看見有如是上帝的恩典賞賜給每個人，同樣詩篇133篇我們不會說兄弟姊妹和好的關係是不可能的事情，所以聖經這兩段的記載，讓我們知道信上帝的群體是有和好和睦及凡物共用的關係，就算現在無法完全實踐做到凡物共用，卻讓我們感受的真實相交陪以及不為自己利益的能夠無私分享時，看見信徒之間是有如此關係，因為這樣的群體見證上帝無限的慈愛，使我們感受到這樣的群體是有平安是有喜樂的。
接著看約翰一書，在解經上傳統是歸類在大公書信，不像保羅特別寫給哥林多教會、加拉太教會，特別指定要給哪一間教會的書信，可說是寫給當時眾信徒看的，尤其當時教會面對諾斯底主義的影響，認為耶穌是幻影，尤其，在約翰二書1:7講「有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」因為當時幻影說讓很多信徒產生懷疑，尤其這些迷惑人的很愛用約翰寫的福音書，因裡面提到許多聖神的內容，他們就這些內容來講耶穌只是幻影，所以，約翰晚年就特別寫這幾封信給眾信徒，提到這些人是基督的敵對者，是迷惑信徒的。由此可見，在主後八十年時，當時的基督信徒的群體，受到這些的影響，有的就被迷惑，以致群體中充滿懷疑、混亂。
今所讀的約翰一書背景，看到景象就與詩篇及使徒行傳的不同，尤其今約翰福音中這群學生是哀傷、驚惶甚至失望。因為那日，七日的第一日，就是主耶穌復活主日晚上，約翰福音20章19節記載，這群學生沒信心活在驚惶中，就算當天早上末大拉的馬利亞已經與學生講「我已經看見主。」將耶穌復活的消息以及耶穌跟她講的話都向這群學生講，而這群學生還是聚集在一間房子然後將門緊鎖關在裡面，他們沒因為聽到耶穌的復活而有勇氣或得力變剛強，當時他們可能不相信人會復活以及如經上說在猶太教的威脅，他們驚惶、恐懼無法面對躲了起來。
所以，今四段的經課所描寫著的群體有，兄弟姊妹和好同居，凡物共用，也有約翰福音記載當時的學生，或是主後八、九十年的信徒，讓我們看到群體的景象不是只有和好、和睦、分享的關係，也有受到迫害在掙扎、困惑，甚至驚惶、恐懼的時候…
●群體的恐懼？
尤其今所讀的經文，原本跟隨耶穌的門徒這群的學生，因為害怕而躲在門後。驚惶、害怕使他們的生命感到恐懼。而現代，這恐懼有可能是考試成績不夠好；這恐懼現在有可能是吵架被罵；這恐懼可能是突然沒了工作、失業了；這恐懼可能是分手或者失去某段關係；這恐懼可能是在醫生出來的診斷，或是身體的急速衰殘。這恐懼也在群體中，就如2000年的金融風暴，以及三、四年前，新冠病毒疫情也讓社會群體活著驚惶、恐懼中…
所以，不只個人有恐懼，群體也有恐懼，就像當時這群學生換到現代可說就是教會，教會是信耶穌是基督的人所聚集的群體，那教會有驚惶害怕的恐懼嗎？而教會的只是牧者在驚惶、長老執事在害怕嗎，還是全體信徒呢？
回到聖經中，跟隨學生這群體的驚惶，他們的恐懼是真實的，他們有懷疑，他們有困惑，他們經歷是真實的，所以有位學生多馬，耶穌復活的那日那時並沒與他們在一起(約20:24)，當這群的學生說他們已經看見復活的耶穌，多馬並不相信，其實他們應是理解、體諒多馬的，因為說實在，當馬利亞看見復活的耶穌跟這群學生講時，這群學生同樣也是懷疑不信還躲起來，他們應該能理解多馬的為什麼不信、為什麼懷疑…同樣的情形，如同在約翰一書當時的信徒，這些信仰的群體在混亂、困惑、驚惶、掙扎中…
這是教會，有傷害、有痛苦，有驚惶、有困惑、這些恐懼是真的，是如此破碎的教會。但是驚惶、破碎有時帶來比任何證據更加有說服力，在經歷痛苦，在承認有限、破碎時，正是開始找尋醫治。這是教會，是破碎的教會，是你我同在的教會，是聚集一群信耶穌是基督的群體。而我們更加要知道是這破碎的教會也是主復活的教會，就在願意看見自己、群體是破碎的、是有限的，我們能否感受著耶穌就在身邊，在我們的中間，體會祂所講「願你們平安」所帶來的安慰嗎？
●相交的意義
今日透過約翰記載，提醒我們信徒需要聚集一起，但是沒有一個群體是完美的，教會是破碎，有限的，不過更加是主復活的身體，見證主復活的教會。道成肉體的耶穌，所帶來活命的道，約翰講他有聽著，有親眼看到也有親手摸過。今約翰一書1:3寫「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」這句中「相交」這字原文與「團契」同字，就是一群信耶穌是基督人所聚集的群體。這團契是我們與父上帝及子耶穌基督在我們當中，與我們相交陪；與我們同在的。
我們都知約翰福音所用神蹟原文字意思是記號、指示牌，是指往耶穌，這位道成肉體的耶穌來到約翰這群學生中，帶領他們。讓他們經歷聽道，經歷耶穌被抓，受苦釘死在十字架，然後復活來到他們的當中。約翰他們聽過，親眼看過，親手摸過，這些經歷對當時的學生門徒們是非常真實的感受與經歷，然而，約翰他們並沒停留在這當下，他活著就繼續宣揚基督，繼續牧養信徒，甚至他寫信給當時困惑中、疑惑中的亞細亞教會的眾信徒，所以團契的相交陪是出於耶穌基督，是要在耶穌基督的相交，意思我們相交陪若沒耶穌基督很容易成為只是做工的人，很容易陷入受傷、困惑、失望，所以我們需要耶穌。
約翰一書1:4寫到這都是「使我們的喜樂充滿」因世上對喜樂定義是幸福、成功、好運，就是對想要的事物確信自己可以掌握，把握會成功、勝券在握所帶來感受，但若是與自己所想的不一樣時、有落差時、不是自己所期待的結果時，而帶來的就是失落感。約翰在這所講的喜樂意思是生命要與耶穌的相交陪，這喜樂是永遠不失落。這喜樂是瞭解上帝的救恩，耶穌在世上所做的事工為了眾人犧牲，然後與上帝、耶穌的建立相交的關係，且與身邊的人一同分享、相交陪，如此，所帶來的生命是充足的是不失落的喜樂。
●耶穌復活後的第八天…
今日是復活節的第二主日，主復活後的第八天，門徒再次聚集在屋內，而今天多馬也在一起，原本多馬講「除非我看見祂手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕…我絕不信。」有可能在這八天，這群學生將這些經歷向多馬說，老師是復活的人拉，是真的拉，馬利亞還有誰誰誰都看見了，也摸到了…不過如前文所提，其實他們原本也與多馬同樣，所以他們有可能能體諒多馬的固執，然後可能就拍拍他的肩或是給他個擁抱。在這八天，他們有可能一直陪伴多馬，接納這位充滿懷疑的同伴，因為就算他持疑不信，他也是這群體的一員。
就在復活第二主日，多馬與他們在一起，也可說他們與多馬在一起，而此時，耶穌也與他們同在，說「願你們平安！」耶穌與多馬講完話後，多馬的回應是「我的主，我的上帝！」多馬並不是說：「我看見復活的耶穌，我有看見了！我有摸到了！你是真的！」多馬說「我的主！我的上帝！」這是當時非常令人驚訝的信仰告白，耶穌是主是神！這樣的經歷就建立多馬與上帝的相交，且這群學生也成為傳揚耶穌是基督的群體。
●與上帝相交的記號
約翰，寫下當時學生的狀況看見他們的生命，看到這樣的群體，也是道出，其實我們基督信徒，不論是個人還是群體都會有驚惶，恐懼的時候，所以不知我們是否想過，教會在驚惶，恐懼的時候，我們在哪？還是這些與我無關…用不同角度來看，當我們愛聽人講見證，也喜歡分享個人經歷過的奇事時，而我們是否有分享過群體的見證、團契的見證、教會的見證呢？
今日經課使徒行傳說，全體信徒都同心合意，沒有一個人說他的財物是自己的；所有的東西與大家共用。接著記載是，使徒以大能見證主耶穌的復活，眾人都得著大恩典。復活的主耶穌才是他們相交陪的焦點，是信仰群體的根基，是因為耶穌的教導，要愛人如己，所以他們願意分享，彼此相愛，願意凡物共用。並不是凡物共用是信仰群體見證的焦點…
今主日要守聖餐，剛好再次看我們台灣基督長老教會守聖餐的神學觀念，是以保羅所講的，就是用哥林多前書11章這段，通常牧者是從23節開始講，若我們來看這全段，保羅開始講的是，沒有要稱讚他們，因為哥林多教會的聚會損害比利益較多。因為第一，有聽見說，教會聚會的時結黨分派，保羅說他相信有部份是事實。群體中間難免有分裂，而這樣才更能看出什麼人會通過考驗。聖餐是為了「紀念」耶穌為著我們犧牲生命，好讓我們領受上帝的恩典，另外也要進入信徒之間的相交陪，這也是上帝相交的記號，才使基督信徒有平安的意義，有和好的意義。
●結語
所以，兄弟姊妹和好同在，是多麼善，多麼喜樂！這好比黑門山的露水，落在錫安的山嶺。這景象是在北邊的黑門山，山頂的雲，吹到南邊降落在錫安的山嶺成為露水，這露水是從北方黑門山所帶來到南方錫安的祝福，因為當地雨水並不充沛，卻因為這露水自然成為大地的滋潤，此土地得著露水就不至於枯乾，讓地上草木有水分，成為草木成長所需要的元素。露水是在高地上空氣中溫度變化落差所產生，水份多濕度高早晨的陽光中昇華的空氣，到了晚上時溫度低凝聚起來成為露水。所以，一滴露水的形成，就如信徒怎樣放下自己，謙卑在上帝面前，不論你我或是北方南邊，是我們願意相聚集一起，使土地滋潤，讓草木成長。
基督信徒聚集的群體是團契是教會，我們不只是與上帝相交陪，信仰生命也會在群體相交陪來成長，破碎的教會也是主復活的教會，受著迫害、掙扎、困惑，也是在和好、彼此分享的關係，都是滋潤個人與群體信仰見證的經歷，體會到「願你們平安」的安慰，體會到是永遠充足的歡喜，是相交陪在上帝、耶穌與信徒之間成為基督信仰中有真正平安、喜樂的群體。
