倚靠上帝，我就無驚！

詩篇56:1-4、8-11

李子和牧師

引言

本文以「倚靠上帝，我就無驚！」為題，想要從詩篇56篇探討「基督徒如何面對尚未認識上帝者的挑戰？」說到尚未認識上帝的人，既然不認識上帝，通常也就不會敬畏上帝，因此，信靠上帝的人往往無法以上帝的真理處理尚未認識上帝者的挑戰。比方說，從現代基督教會處境來看，當基督徒與基督徒之間發生糾紛，通常，身為第三者的主內兄姐可以用聖經的教導勸說；不過，如果基督徒被尚未認識上帝的人威脅，其實，即便主內兄姐以聖經真理曉以大義，恐怕，還不認識上帝的人不會接受。因此，有點類似「秀才遇到兵，有理說不清」的情況，當基督徒受到尚未認識上帝的人挑戰時，可能會發現聖經的教導對他們起不了作用。

從詩篇56篇的起頭所記載之「非利士人在迦特捉住大衛」看來，當年的大衛也曾經面對不認識上帝者的挑戰。當時，大衛被掃羅追殺，於是，他逃難到一群尚未認識上帝的非利士人當中。如此的境遇，可以說是「前無去路，後有追兵」的絕境，而令人感嘆的是，當時追殺大衛的掃羅，本應該要善待同為以色列人的女婿；但是，因為被忌妒的邪念控制，導致認識上帝卻悖逆上帝的掃羅不肯放過大衛，甚至讓大衛誤闖非利士人領地，陷入「被尚未信靠上帝者欺壓與質疑」的困境。論及如此的困境，雖然在程度上可能有所不同，但相信不少基督徒曾遭遇過，因此，下文中以大衛的經驗為例，探討「被尚未認識上帝者攻擊的困境」。

被尚未認識上帝者攻擊的困境

誠如上文所提，詩篇56篇起頭記載「非利士人在迦特抓住大衛」，而一般認為，那應該是撒母耳記上21章所記載的事件，即大衛被掃羅追殺之際，誤闖了非利士人的領地。依照聖經的記載，當時大衛為了躲避掃羅，逃到非利士人迦特王亞吉的勢力範圍裡，而亞吉王的臣僕發現以後，就向亞吉王通報，並且特別指出「此人就是『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』的那個以色列人」。那之後，大衛因為害怕被報復，於是在眾人面前裝瘋賣傻，企圖藉此從非利士人的手中脫困（撒母記上21:10-13）。

從這個事件來看詩篇56篇，當大衛兩次提到「我倚靠　神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」（詩篇56:4b、11）極可能地，他在說這句話時，應該是很小聲，甚至，只是在內心說這句話。畢竟，如果從聖經的記載來看（撒上21:1-9），逃避掃羅的大衛在落入非利士人手中之前，先是在祭司亞希米勒（אֲחִימֶלֶךְ王的兄弟）那裡求幫助，而當時，大衛除了向祭司討食，還請求祭司提供武器防身。結果，祭司提供給大衛的是當年砍殺歌力亞的刀（撒上21:8-9）。說起這把刀，其實原本是屬於歌利亞所有（撒上17:50-51）。因此，當大衛帶著歌利亞的刀並出現在非利士人領地，試問，非力士人會如何看待大衛？

可以合理猜測，當大衛落入非利士人手中以後，那些不認識上帝的人應該會惡言恐嚇、逼迫恐嚇、武力攻擊…，甚至，為了要找正當理由報仇雪恥，非力士人可能會想盡辦法謀害大衛，而在那樣的處境下，如果大衛想要全身而退，恐怕是門都沒有。而就在如此的絕境中，大衛卻是提出「我倚靠　神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」顯然地，大衛雖然在非利士人面前裝瘋賣傻，但他的內心卻是相當堅定勇敢。因此，當他說：「我懼怕的時候要倚靠你。」（詩篇56:3）就讓讀者明白當時的處境是真得令人懼怕，不過，令人懼怕的情況之下，大衛卻能因為倚靠上帝而勇敢。

說到「勇敢」，想起一個故事：有一天，美國、德國和台灣的三位軍官在一起開會。會議中，三人爭論那一國的士兵比較勇敢。此時，美國軍官轉頭看隨行的司機說：「打開窗戶，跳下去，並且在到達地面以後，唱一首歌～」司機面有難色地走到軍官面前、立正敬禮，然後就迅速地打開窗戶，看了一下外面，接著果斷地向下跳，並且在到達地面時，忍著疼痛、唱了一首歌。美國軍官聽完歌以後，對另外兩位軍官說：「這就是勇敢，哈…」

此時，德國軍官見狀，不甘示弱地也轉頭吩咐隨行的司機，說：「把窗戶關起來，然後衝破窗戶跳下去，到達地面時不只要唱歌，還要跳舞…」那名司機聽了，立即到軍官面前立正敬禮，然後照著命令去做…。之後，德國軍官便仰天長笑，說：「看到沒有？這才是勇敢，哈哈…」此時，台灣軍官也轉頭對司機說：「把窗戶關起來，然後，衝破窗戶以後要華麗轉身360度，並且，跳下去以後要一邊唱歌、一邊跳舞…」此時，美國與德國軍官聽見，紛紛用敬佩的眼神看的那位司機。而司機聽了以後，走到軍官面前，對著他的頭用力打下去：「哈哈哈…，這才是勇敢！」

其實，打軍官頭的那位司機是開計程車的，他只是臨時幫忙接送軍官，所以應該不會被送軍法處罰。當然，故事裡的勇敢是毫無意義的，畢竟，那不是在真正危險的處境裡，因此，只能當做笑話看待。論及勇敢，不一定是從外在行為可以看見，反而，以大衛當年面對非利士人的行徑來看，那裝瘋賣傻的舉動雖然可能被旁人視為懦夫，卻是真正的無所懼怕。甚至，從常理判斷，那些非利士人也不見得會相信大衛已經發瘋，因此，他們大概會不斷地以言語試探大衛，以污辱的口氣挑戰他，說：「你的　神在哪裡呢？」（聖詩14首第3節，詩篇42:3b）

你的神在那裡呢？…

顯然地，「你的神在那裡？」大概是從不認識上帝的人口中所提問，因為，如此的問句背後隱藏的是功利主義或有拜有保庇的觀念。即，當年非利士人若是以此質疑大衛，則代表他們是將大衛落入困境的事以「神沒有保佑」作為解釋。這樣的解釋，如果從利益交換的角度來看，似乎是合情合理，因為，人拜神而得到神的保護，相當合乎人與人之間的關係。比方說，強人為了得到利益而保護弱小，可能是符合人類社會裡弱肉強食的行徑。因此，不少弱小者在被迫成為強者的奴隸或財產以後，就可能因為懼怕而認命。

當年威脅大衛者的觀念大概也是如此，因此，面對他們的威脅，大衛感到驚惶，除了是知道他們對歌利亞的死耿耿於懷，也可能是知道「面對不認識上帝的那些人，無法以上帝的公義為原則與他們對話」。畢竟，如果那些非利士人明白公義的重要，應該就會不齒掃羅的惡行，轉而幫助落難在自己領地的受壓迫者。不過，正如大衛所說，屬血氣之輩בָשָׂר的那些人不足為懼，因為，屬血氣的只是不認識上帝，因此才會自高驕傲地欺壓信靠上帝的大衛。以此來看，大衛在令人驚惶的困境裡能夠不懼怕，並非是超乎理智的勇敢，而是因為他確信「上帝會以人所料想不到的方式拯救他」。

雖然，論及「上帝以人所料想不到的方式施行拯救」，聖經讀者多半會想到希西家的經驗，然而，回顧以色列的歷史，在上帝差派摩西帶領以色列人出埃及的過程中，其實早已經發生過太多「人所料想不到」的神蹟奇事。當然，現代聖經讀者或許可以從科學角度解釋那些讓人料想不到的方式，但仔細想想，那些解釋都是所謂的「事後聰明」，事實上，在相關事件發生的當下，親身經驗的人們不會企圖去解釋，而是會很自然地因為那些超乎想像的事件而認識上帝。並且，所謂的認識上帝，不只是關於上帝的大能，也包括上帝為何要施行大能的拯救之背後原因-為了讓人得享公義的慈愛。

不認識上帝的人可能會在信靠上帝者落魄時質問：「你的神在那裡？」不過，如此的質問只是顯出發問者內心的功利主義，意即，發問者沒有意識到自己的有限，卻是以控制偶像的心態企圖解釋人落難的原因。而因為質疑上帝不存在的人是以「自我」為中心，因此，當自己無法證實上帝的存有之際，就質疑上帝的實存。不過，從大衛的經驗看來，在淪落到非利士人手中之時，面對那些不認識上帝的人所提出的質疑，他雖然無法也不能與他們辯論，卻能夠因為相信上帝必然拯救而在令人驚惶的困境不再懼怕。

面對非利士人的質疑與威脅，大衛雖然在表面上裝瘋賣傻，內心卻是倚靠上帝而毫無懼怕。如此的行為，讓人想起一個故事：話說，有一輛運送囚犯的車子在路上拋錨。當司機下車修理之際，三名囚犯趁機逃離。司機眼見囚犯跑掉，為了怕上司責怪，竟然隨機抓了三個路人充當囚犯，並且在押他們上車時搶走他們的證件。於是，三個人被送進監獄，卻因為無法證明自己的身份而暫時被收押。此時，其中一人對監獄主管說：「我不是囚犯，而是一位網路程式設計師，如果你不相信，可以考我任何關於網路的問題…」

監獄主管看了一下手中的資料，叫手下將那人毒打了一頓，說：「早就知道你是駭客級的網路專家，你竟然利用專業欺騙那麼多人…」此時，另一位無辜的人說：「我不是囚犯，而是一位政府高官，如果你不相信，我可以告訴你政府裡面的機密…」監獄主管又看了一下手中的資料，親手將那人毒打一頓，說：「早就知道是你刪減監獄的預算，害我們人手不足、每天加班…」此時，監獄的主管看著另外一人，說：「你呢？你要證明你不是囚犯嗎？」那人搖搖頭，然後按照監獄的規則生活，幾天之後，那三個逃跑的囚犯被捕，監獄主管趕緊向三人道歉，並且在護送他們出獄時問那人為什麼沒有要為自己辯護。而那人說：「認識我的，不用多說。不相信我的人，說了也是白說。」

結語

對於不相信上帝的人，其實，上帝需要對他們證明什麼嗎？仔細想想，我們能夠認識上帝，算是上帝賞賜的恩典，而如果有人不肯認識上帝，旁人只能為其感到惋惜，卻不會因為那人的不信上帝而蒙受損失。對此，其實也讓許多基督徒想到：當人質疑問「你的神在那裡？」其實，提出如此質疑的人才是可憐，因為，提出如此的質疑，代表那人是以功利主義的觀念做判斷，而功利主義將導致人無法認識上帝的公義與慈愛，因為，上帝的公義與慈愛是無私的，與功利主義格格不入。

大衛曾經遭受掃羅追殺並落難在非利士人手中，從是人的角度看來，當時的大衛可以說是「裡外不是人」，因為，他被自己的族人追殺，又落入不信上帝的人手中，可以說，當時的他所經歷的是非常落魄的境遇。面對落魄的境遇，一般來說，鮮少有人會站出來宣揚。畢竟，從電視廣告上看到的見證，通常是吃了某種保健食品而可以跑、可以跳，或者，也曾有廣告推銷某些經過大師加持的產品，強調在使用後可以讓境遇從衰改順…，從那些不一定也根據的說法看來，現代社會裡，有些人以為「成功，才能見證」，因此，落難或失敗時就被視為「沒有見證」。

從大衛的落難境遇看來，腹背受敵的困境反而讓他能夠為主見證，因為，在落入敵人手中，被非利士人羞辱威脅之際，深信「倚靠上帝，我就無驚」的結果，讓大衛看輕自己個人的榮辱，也沒有急著與那些不認識上帝者辯論，而是將目光專注於上帝的恩典，向上帝祈求，說：「神啊，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。…我懼怕的時候要倚靠你。」（詩篇56:1-3）大衛向上帝表明自己的懼怕，因為「前有強敵，後有追兵」的處境實在是令人害怕。但是，大衛沒有因此絕望或放棄，而是回想上帝曾經多次拯救的經驗，提醒自己「要倚靠上帝」。

大衛說：「我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎？我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。　神幫助我，這是我所知道的。」（詩篇56:8-9）顯然地，那是他在困境中的信仰告白，而如此的告白，乃是他自己的親身經歷，並且，從詩篇56篇後來成為舊約聖經的一部分，大衛的信仰告白也成為聖經讀者對上帝的認識。對於現代基督徒而言，我們或許也會像大衛面對尚未認識上帝者的挑戰，甚至，在挑戰時被質疑「你的上帝在哪裡呢？」因此，懇求上帝幫助，讓我們從大衛的經驗學習更認識上帝，並且深知「倚靠上帝，我就無驚！」