為著啥?

約翰福音16:4-15

史耿忠牧師

●引言

今主日是聖神降臨節，基督教有三大節日，聖誕節、復活節、再來就是聖神降臨節。我們聖神降臨節雖然沒像聖誕節、復活節那樣盛大慶祝。然而，基督教節期中聖神降臨節也是很重要，所以基督教有些教派非常重視，特別會用這天來辦活動或特會。不過，今日我們透過經課所安排的經節來看，使徒行傳以及約翰在16章記載耶穌所講的話，到底為了什麼聖神要臨到世間，耶穌講的這些教導又是為了什麼，就用「為著啥」做今日主題來探討基督信徒為何要有聖神臨到的幫助。

●自己責備自己？

今日經文第7節，耶穌講：「我去，是對你們有益，因為我若不去，保惠師就不會到你們這裡來；我若去，就會差他來。」我們知保惠師就是聖神，然後祂來到時，第8節說「的確用罪、用義、用審判，來指正世間。」這是我們今日所讀的台語漢字本，是巴克利牧師所翻的。但我們讀華語且用舊版和合本，我們會讀到8節這節是「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」原本這句意思就不好理解，再對照這兩版本來看意思又好像不太一樣…

尤其我們平常讀舊版和合本，然後又把焦點放在「自己責備自己」在讀這句時就會感到是自己本身的問題。但有的人會因這樣陷入自我定罪泥沼…我自己必須要責備自己…是我做不對…是我不夠好…若是沒責備自己就是沒有領受聖神…然而就把焦點集中在自己身上…

●只有上帝才有真正的公義…

這句照原文寫法用直接、直白的翻譯是「他來，指正世界，為罪，為義，為審判。」所以，巴克利牧師翻成「伊到，的確用罪、用義、用審判，來指正世間。」現代台語翻做「伊來的時，會給世間人指證𪜶對罪，對義，對審判的觀念有錯誤。」現代中文譯本及現台所翻較為相似，現中「他來的時候，他要向世人證明，他們對於罪，對於義，對於上帝審判的觀念都錯了。」因此從這些翻譯中理解，這句簡單而言就是「只有上帝才是真正的公義」因為，世間為了的是名聲、利益、權力、錢財…等等，這些的都是為了自己是對自己有好處，以自我為中心，也因這樣，就造成世上很多是非不分。

但世上也是會看見，有人很有愛心、為人很好，也有的人處理事情很公正。然而，不可否認是人一定就會有私心，可能因為你是我的親戚或是你跟我關係很好，且就算是在教會裡，我們也是會對與自己關係不錯的比較好。所以，只要是人一定有私心，這是我們不可否認的，而且，更需要先承認的！這樣才可以理解到只有上帝才有真正的公義。如耶穌說「誰是我的母親？誰是我的弟兄啊？」並不是耶穌不愛祂的母親，而是耶穌需要在群體中顯明上帝的旨意。所以，上帝呼召願意信耶穌的人來聚集一起的群體，可說就是教會，從基督教歷史來看，教會的開始是在聖神降臨後，因這群耶穌的學生以及相信耶穌是基督、救主的人聚集一起開始團契生活、擘餅、祈禱。

繼續看12-13節，耶穌說還有很多事要說，不過當時的學生還不能領會、擔當不了。這有如我們讀聖經一樣，第一次讀的時候很多有看沒有懂，但是可能過幾年，如我們有照讀經進度再讀的話，過三或四年讀第兩遍的時，有時同段讀不懂的經文，突然就看懂是什麼意思。有可能因為初信對信仰的認識不多所以讀不懂，有時是因為經歷過一些事件，所以能瞭解當、體會當經節所講的意義。所以，耶穌在這講等真理的神，就是聖神來的時，就會指引我們來瞭解，這瞭解就是現在有聖神會引導我們進到真理中。

●聖神是真理，為耶穌作見證

約翰在這有寫到一個重要的觀念就是「上帝的真理」。上帝的真理不是人創造或是人所想出來的，上帝的真理是原本就有，只是人的有限所以無法完全瞭解，但是聖神會引導我們，祂會幫助我們。就如我們在看要去哪遊覽，像要去迪士尼樂園，我們會透過網路、旅行社知道迪士尼有什麼好玩的地方，或是聽到有人說迪士尼遊行真好看，不過也都是其中一部份而已。而聖神就像是飛機或交通工具一樣，帶我們進到迪士尼樂園裡，可以實際的，真實的進到裡面去體驗、去探索、去感受。所以，有時我們聽見證就如同這樣，只是聽人說迪士尼樂園很好玩，看到照片或聽到別人所說的，但是自己卻沒有親身體驗、感受，就無法瞭解。

之前有講過基督信仰是追求信仰，不是學習信仰。因為創造宇宙萬物的上帝的無限攝理中，不是我們有限的人可以完全瞭解，用另角度而言，上帝的真理不是一套知識、一套系統、一套課程，在學習之後上完這套課程，讀完所有內容就會了。信仰是用生命追求，可能是一步一步循序漸進，是須要一直進行。所以我們是追求信仰、是ing進行中，不是學習信仰，然後說我學會信仰了。若是說我已經學會信仰的話，不就代表之後靠自己就好，不用聖神幫助了！這樣的信仰倚靠的是自己的學習與才能，就如吃分別善惡的果子後只要靠自己，要以自我為中心的信仰。

所以，耶穌所教，當時的學生還無法瞭解。耶穌所做的，當時的學生沒法體會，直到約翰經歷過耶穌釘十字架死復活升天離開世間，上帝差聖神臨到的時引導約翰進到真理中，瞭解到耶穌教導的真理，體會到耶穌所行的意義。就在約翰一書5:6-7，約翰這樣寫「這位耶穌基督就是通過水及血來的；不是只有通過水，是通過水及血。聖神做見證，因為聖神是真理。」因此聖神要引導我們到真理中，因為聖神是真理，為耶穌作見證！

●聖神預備人的心

聖神臨到有個重要的點就是預備人的心，願意接受耶穌，瞭解耶穌，尤其現今世代，若沒聖神幫助，就會一直在功利主義的自我為中心，所以耶穌講這世間對罪，對義，對審判的觀念有錯誤。如俗語所說講「鼻孔按落，沒一個好人」在基督信仰同樣的是不論身為何人，在上帝面前我們都是有罪。但會有人說世間也是有人雖然不信基督信仰，但他行為正直，行很多善事也沒害人，然而若沒認識耶穌基督還是停留在這世間對罪，對義，對審判的錯誤觀念中。因此，耶穌必須離開，讓聖神臨到，聖神會預備人的心，然後會指引領受的人進到真理中，感受到耶穌基督為我們所做的一切，並且就會為主作見證。

聖神降臨我們知道就是使徒行傳第2章的記載，在五旬節那一天，聖神臨到那日，上帝用一位原本只是捕魚的漁夫，他並不是有名望的祭司家庭中的人，也不是受過高等教育的貴族，但是耶穌呼召他，跟隨耶穌，向耶穌學習，成為耶穌的學生，這位學生就是彼得。當他領受聖神時，他就為耶穌作見證，我們看到使徒行傳第2章36節這段的記載「彼得講，『以色列全體同胞啊，你們要確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立他為主，為基督了！』所以那當時聖神預備人的心，36節記載說「大家聽到了這話，覺得很扎心，向彼得和其他的使徒說：「弟兄們，我們該做什麼呢？」接著38到40節記載彼得對他們講「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，你們就會領受上帝所賜的聖靈。因為上帝的應許是給所有我們主上帝所呼召的人，就是你們、你們的兒女，和一切在遠方的人。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」

這就是五旬節那一天，所發生的事。聖神降臨時，彼得為耶穌作見證；聖神降臨時，預備至少三千人的心，為罪為義為審判，脫離彎曲的世代，進到真理中，這群人可能他們想到五十幾天前…他們大聲喊釘死他釘死他，這位是上帝的兒子，是基督…就可能想起他們之前也是跟隨過這位耶穌，祂有醫好他們病痛，也有吃過祂所分的五塊餅兩條魚，也聽到祂的教導是如此的有權柄。所以彼得講完，主上帝呼召來歸祂的人，讓這群人領受聖神，同聚集讓使徒教導與參與團契的生活、擘餅、祈禱，就在聖神降臨節成為教會的開始。

●進到真理，為罪、為義、為審判…

回到今日經文，約16:13講，真理的聖神來了，會指引進到真理中。所以耶穌必須要離開世間，聖神才會臨到，耶穌講聖神會讓人
「為罪，因為他們不信靠我」在創世記伊甸樂園亞當夏娃吃分別善惡的果子，就犯了罪，代表人要用自己的想法、意念，來分別是非、善惡，不再想倚靠創造宇宙萬物的主上帝，所以人會自私，人會是為了自己，人會維護的是自己的利益，。而道成肉體來到世間，耶穌在世上的時候就算有耶穌的教導，雖然有的相信耶穌的教導，有的稀奇耶穌的教導，但是有的不接受耶穌的教導，甚至要將耶穌害死，因為耶穌擋到他們的利益。
「為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我」文前所講只有上帝才有真正的公義，尤其當時的聖殿是猶太人敬拜的中心、信仰的中心，但這聖殿已經看不見上帝的公義，只有人的利益，這群為著自己利益的人，雖然他們是完全遵守安息日的規定，但是看到一位病三十八年的人拿起他的褥子行走時，他們沒因為這人得著醫好一同歡喜(約5:16)；他們勤讀一句一句的經典，遵守一條一條的誡命，卻稀奇甚至不願接受耶穌的教導。所以耶穌對法利賽派的人用他們熟悉的經文說「我愛憐憫，不愛祭祀。」叫他們好好研究這句的意義，因為耶穌來不是召義人，乃是召罪人(太9:13)。所以耶穌說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」(約2:19)所以為著上帝的公義，耶穌需要犧牲自己生命，成為贖罪祭取代聖殿一切的獻祭。
「為審判，因為這世界的王受了審判」世上的統治者還是要受上帝審判。當時猶太人的期待的彌賽亞是要帶領他們戰勝羅馬帝國，恢復大衛的王國，然而，無論世上任哪個國家即國，各國的統治者在上帝的面前都還是要接受審判。

所以，只有上帝才有真正的公義。耶穌來到世間，面對著這世上錯誤的觀念，耶穌必須要去…讓世間的義釘死在十字架上，但也是如此聖神才會臨到。

●耶穌必須要離開…

若是耶穌沒離開世間，然後基督信仰傳開。讓我們想像一下，甚至耶穌就活在這世代，這樣的話基督信徒會是如何追求信仰？譬如耶穌今主日在三民教會講道，今天三民教會可能坐到沒位子，還可能會破史上以來最多的禮拜人數。但耶穌說下禮拜要去德生教會的話，請問大家，下禮拜你們會留著三民教會還是會去德生教會呢？另外還有個狀況，假使我們對信仰有問題時，這樣的話就可以直接問耶穌，因為有耶穌直接的教導一定不會錯的！但請問大家這樣我們會看聖經嗎？或是我們會因為有耶穌的直接的回應、答案，而我們就會聽了，就會照著做嗎？所以，人需要聖神，因為耶穌不是「偶像」耶穌說他去，是對我們有益的，若沒去，保惠師就不會來；若去，就會差保惠師聖神來。

●祈禱是上帝顯明愛的能力

在16章後面的第26節這段記載，耶穌就說「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。」耶穌從父上帝來到世間，但是要離開世間回去父上帝那。不過，當祂離開時，已經完成來到世上的任務與使命，用祂的生命拯救世人，讓願意相信祂的人歸向真理中。因此，信耶穌的人就可以奉耶穌基督的名直接來向主上帝祈禱，這意思就是我們不再透過獻祭才能向上帝祈求，且祈禱耶穌也不是傳話筒，不是叫耶穌替我們向上帝講話。上帝愛我們每一人，又因為我們相信耶穌，且愛耶穌，所以我們可以直接向上帝講話來祈禱，祈禱對象就是上帝。如此而言，可以祈禱是出於上帝的愛，可以祈禱是因為上帝的愛，換而言之，祈禱是上帝顯明愛的能力，所以我們祈禱不論是為自己禱告還是為別人代禱、為事情祈禱、為事工祈禱，都是愛，就如父母愛兒女，所以為兒女祈禱，為著愛教會，所以為教會禱告。因此，使徒行傳1:8耶穌說，「聖神臨到時，會得著能力，在耶路撒冷、全猶太及撒馬利亞，直到天邊海角為著我做見證。」得著能力，恩賜或是祈禱，都並不是只為了自己，而是要為耶穌做見證來顯明上帝的愛。

●讓教會成為上帝拯救的計畫

信仰不是一套知識、系統、課程，學完就有知識，就會得著能力，聖神的臨到，要預備人的心，使人認識耶穌，也透過聖神會讓人瞭解耶穌所講的話，會使我們想起耶穌教導，耶穌所做的事情，引導我們進到真理中，用生命追求信仰，就如彼得、約翰這群學生一樣，他們繼續為耶穌來作見證，就因如此耶穌基督的福音透過這群受呼召的人而傳開，學習彼此相疼，建立教會。因為他們將生命心中的自我轉向耶穌基督，朝向此方向走。人的確會有私心，所以我們需要聖神幫助我們繼續向耶穌基督的方向來走，成做新的群體。這群體是讓我們可以看見主上帝拯救的計畫。

因為原本所呼召以色列的群體，有得著才能、恩賜且領受到的誡命，但人的有限、軟弱與罪性，最後還是為了自己，使他們對罪、對義、對審判觀念還是停留在錯誤中。所以父上帝為了我們，差聖子耶穌基督來到世間，
為著罪，使我們有機會能再體會到上帝的慈愛。
為著義，祂願意犧牲自己的生命，用祂的身體成為挽回祭，讓信靠祂的人能奉主耶穌基督的名來祈禱。
為著審判，讓我們知道只有上帝才有真正公義，雖然我們有私心，有罪性，也因為體會到主上帝的愛，預備我們的心，用我們的生命來追求信仰和主耶穌基督所教的，繼續為主耶穌作見證。更讓我們知道耶穌必須離開世間讓聖神臨到，呼召願意信耶穌是基督的人聚集成為主的身體，成為新的群體「教會」，這群體也是主上帝拯救中的計畫。

●結語

這計畫讓我們體會到上帝的慈愛，了解到上帝的拯救目的是為了我們每一人的生命，所以我們要為耶穌做見證，用我們的生命來實踐耶穌的教導，愛上帝也彼此相愛，就在我們的生活中以及所聚集教會都能成為上帝的見證。

聖神降臨節就是一個的開始、一個的階段，就如進入成年階段一樣，需要開始為人生擔起責任，面對世間，面對挑戰。不過，我們深知信靠上帝的人有聖神的引導，有聖神的保護，因為耶穌已經贏過這世間。

聖神來，預備人的心，進到真理中，讓我們能奉耶穌基督的名向上帝懇求，用祈禱用生命來顯明主上帝的愛，且聚集成為教會結連主耶穌基督，實踐耶穌所教導彼此相愛，在世上為耶穌作見證，讓世上看見這信仰的真意。