2024 09.22 真親近?∣雅各書3:13-4:3，7-8a ●引言 今主日是聖神降臨節後第十八主日，所安排經課，除了剛剛所念這段雅各書，也會看馬可福音第九章這段，尤其感謝上帝帶領上禮拜順利完成教會長老、執事選舉，其實每次長老、執事的選舉，也是我們每位信徒的自我信仰省思。之前有講過「平信徒」，現在應該理解為平常日常跟隨耶穌的信徒、學生。所以，「平」不是階層區分，並不是貴賤、聖俗之分。尤其我們改革宗精神「萬民皆祭司」，也是我們都接受信徒皆祭司的觀念...更多內容請點擊詳閱。
2024 09.15 亨通vs.驕傲∣歷代志下26:1-5、16-21 本文以「亨通vs.驕傲」為題，首先想要問：亨通會導致驕傲嗎？…如果亨通會讓人驕傲，是不是有人寧願不要亨通？可是，從歷代志的記載看來，讓人亨通的是上帝（代下26:5），既然是上帝給的亨通，又怎麼會導致人驕傲？又，如果上帝給某人的亨通會導致那人驕傲，則其他人是否要因為那人的經驗而拒絕上帝給予亨通？…對於上述的疑問，可以從烏西雅的經歷作探討，因為上帝曾讓此人亨通，後來，他卻因為驕傲而受上帝責罰...更多內容請點擊詳閱。
2024 09.08 兩次改革… ∣歷代志下17:1-10、19: 4-7、20:29-30 引言 本文以「兩次改革…」為題，想要從約沙法王的經驗探討此人在信仰上的成長，並期待以此做為現代基督徒的省思。按照歷代志所記載之「這樣，約沙法的國得享太平，因為神賜他四境平安。… 約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。」（代下20:30-32）約沙法王應該算是好王，因為他行上帝眼中看為正的事，且在他治理之下的偤大國享有太平的生活。而對於這位讓國家得享太平的好王，聖經中提及，在他當王的初期已經先強化軍事上的力量與防備（代下17:2），至於他在當王以後就隨即進行改革，從聖經對亞撒王時代的描述來看（代下16章），極可能是約沙法不認同其父親的治國方式。更多內容請點擊詳閱。
2024 09.01 隨利未人去獻祭…∣歷代志下11:13-17 本文以「隨利未人去獻祭…」為題，乃是取自「以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華─以色列 神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的 神。」（代下11:16）當年，耶羅波安帶領北方支派脫離以色列十二支派聯合王國，那之後，所羅門之子羅波安原本想要發動內戰、以武力奪回政權；但上帝差人阻止，於是，照著上帝所預言的，以色列王國分裂為南北兩國，而原本居住在北方各支派領地中的利未人選擇遷移到耶路撒冷，因為耶羅波安為政治利益對他們進行宗教壓迫...更多內容請點擊詳閱。
2024 08.25 拆毀重建∣歷代志下7:13-15、列王記上9:1-9 引言 本文以「拆毀重建」為題，對於信主已久的基督徒而言，在人生的過程中可能還是會經歷生活上的挑戰，而因為在過程中總是能親身經歷神的恩典，於是，勝過挑戰後通常會在信仰上更加成長。從以色列人的歷史看來，上帝所揀選的子民也曾經歷過多次的困境，而其中最嚴重的可能是滅國受擄事件，因為，回顧出埃及、經曠野、入迦南的過程，雖然經歷許多苦難，但，上帝在埃及地行神蹟，以及在曠野中賜嗎哪與約櫃，都有讓以色列人透過看見的現象與物件明白上帝的同在。不僅如此...更多內容請點擊詳閱。
2024 08.18 進來聖殿…∣歷代志下1:6-13、2:1 引言 本文題目是「進來聖殿…」，對現代基督徒而言，禮拜堂就如同是聖殿，而本主日是青少年讚美主日，因此，想要請問：青少年為什麼要進來聖殿？…思考這個問題之前，先說一個笑話：在某一間大學的教室裡，教法律的教授正在講台的黑板上寫著幾個關於憲法的問題，而正當他轉過來要講課時，看見一個男生靜悄悄地從後門溜進教室，迅速地坐在離門口最近的椅子上。教授看了一下手錶，發現再過五分鐘就要下課，心想：「偷雞摸狗的傢伙，現在才來上課…」教授於是叫那個男生站起來，指著黑板上的問題，問他：「關於這個問題，課本上是怎麼說？」那位男生看了一下黑板，說：「我不知道。」...更多內容請點擊詳閱。
2024 08.11 隨主的人有?∣約翰福音6:35,41-51 ●引言 今日是聖神降臨節後的第十二主日，今所安排經課要來看是約翰福音第六章這段，上禮拜我們守聖餐，聖餐除了耶穌與學生最後晚餐的記載。聖餐的神學概念有很多研究與討論，是在約翰福音第六章的記載，對我們基督教而言，聖餐主要是紀念耶穌所做的工，讓人可以來領受活命的餅、生命的糧，繼續與主建立、保持關係讓信仰生命成長。所以，今日用一首我們很熟的聖詩歌名，就是剛剛唱的「隨主的人有幸福」，來思考領受活命的糧對我們基督信徒的群體，就是跟隨主的人有何意義？
2024 08.04 閃避對敵∣歷代志上21:1-14 本文以「閃避對敵」為題，所謂的「對敵」是指歷代志上二十一章起頭所提及的「撒但（שָׂטָן 敵人、對抗者）」，從該章的記載看來，大衛曾經因為數算以色列人而引起上帝的怒氣，後來引起一場讓七萬名以色列人失去生命的瘟疫。而照歷代志作者的說法，該起大規模災難事件的起因是「撒但（שָׂטָן 敵人、對抗者）起來攻擊（עַל 在…之上、在…之旁、壓制、敵對）以色列人，激動（סוּת 唆使、引誘）大衛數點他們。」（代上21:1）也就是說，大衛數點以色列人的念頭是受敵對者的行為所激動，至於敵對者起來攻擊的行為，也可以解釋為「站立於以色列之上」。更多內容請點擊詳閱。
2024 07.21 耶穌的族譜∣歷代志3:16-19、馬太福音1:12-17 引言 本文以「耶穌的族譜」為題，想要省思其對現代台灣處境裡的基督徒之意義。從血統來說，歷代志與福音書裡記載的族譜，大概與台灣人沒有直接的關係。當然，如果要從挪亞的後代來看，既然在大水事件以後，所有倖存的人類都是挪亞的子孫，且從世界上多數族群的傳說中可以發現關於大水的故事，則現代台灣處境裡的基督徒或許可以主張「我們也是義人挪亞的後代」。不過，顯然地，在台灣的社會裡...更多內容請點擊詳閱。
2024 07.14 放下重擔、仰望耶穌…∣希伯來書11:39-12:3 引言 本文以「放下重擔、仰望耶穌…」為題，乃是取自希伯來書作者所言的「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們......是許多基督徒都熟悉的說法，甚至，因為不少營會使用〈專心仰望耶穌〉做為敬拜讚美的歌曲，也讓教會青少年對上述經文朗朗上口。當然，因為對經文的孰悉，也讓不少現代基督徒明白：要學習第十一章所舉的見證者們的信心...更多內容請點擊詳閱。
2024 07.07 不好變好∣希伯來書10:1-10 引言 本文以「不好變好」為題，是指「從不好變成好」，不過，也可以是「不容易變好」的意思。一般而言，「不好」除了是形容負面的人事物，也可以用來修飾動詞，比方說，當員工說「老闆交代的這個任務『不好』做」，可能是要表達「該任務不容易執行」，又比方說，「那件事的來龍去脈『不好』說」是指「某個事件難以說清楚、講明白」。而從信仰的角度來看，某些基督徒或許發現：在信主以後，自己並沒有從「不好變好」，因為還是偶爾會擔憂、懼怕、怨恨、驕傲…更多內容請點擊詳閱。
2024 06.30 多少才是好?∣哥林多後書8:1-15 ●引言 今主日是聖神降臨節後的第六主日，今日的經課我們要來看哥林多後書第八章這段，保羅寫給哥林多教會提到好像有關奉獻的事，而奉獻在以前在舊約、到了耶穌、保羅新約那時以及在現代有什麼差別嗎？是否與數字多、少有關係嗎？十分之一？有人說越多越好，也有人說反而是越少越好，甚至要立志成為貧窮來實踐信仰。我們是否想過上帝需要我們的奉獻嗎？還是我們究竟是要獻什麼？今日透過保羅寫給哥林多教會的這段記載，並以用「多少才是好」為主題，來思考我們基督信徒的「獻」更多內容請點擊詳閱。
